Roodkapjes - Bewerkingsoverzicht

Lieve: /* Vorming van de leiding */

2021-06-09T14:03:35Z

‎Vorming van de leiding

Lieve: /* Gouw- en Landdagen */

2020-08-06T14:24:20Z

‎Gouw- en Landdagen

Lieve: /* Verhalend kader */

2020-08-06T14:22:34Z

‎Verhalend kader

Lieve: /* Verhalend kader */

2020-08-06T14:21:27Z

‎Verhalend kader

Lieve: /* Steeds jonger */

2020-08-06T14:19:21Z

‎Steeds jonger

Lieve: /* De groet Doulè */

2020-08-06T13:47:34Z

‎De groet Doulè

Lieve: /* De groet Doulè */

2020-08-06T13:47:18Z

‎De groet Doulè

Lieve: /* De groet Doulè */

2020-08-06T13:46:47Z

‎De groet Doulè

Lieve: /* De groet Doulè */

2020-08-06T13:45:47Z

‎De groet Doulè

Lieve: /* De groet Doulè */

2020-08-06T13:45:22Z

‎De groet Doulè

@@ Regel 96: / Regel 96: @@
 De diocesane leiding biedt verdere pedagogische vorming aan. Tweemaal per werkjaar organiseert ze een '''Goedhartendag''' om het nieuwe jaarthema voor te stellen en uit te werken, om tips te geven voor de gouwdag ... Zo'n Goedhartendag breng soms tot 250 leidsters samen en is altijd een drukke bedoening met veel praktische voorbereiding en uitwerking. De nieuwe leidsters krijgen tijdens die dag een apart vormingsmoment en worden per trimester ook verwacht op een gewestelijke Goedhartennamiddag.
-Startende leidsters worden tot 1971 verwacht op een '''Goedhartenkamp'''. Dat duurt een drietal dagen en gaat door in de paasvakantie in bv. Proven, Roeselare (Sint-Idesbald), Heist of Oostkamp. Naast algemene en religieuze vorming krijgen de cursisten bruikbare tips en vaardigheden aangeleerd zoals manuele, verbale en lichamelijke expressie, volksdans, spel en sport en zang. Naar het einde toe leggen ze een aantal praktische proeven af en hebben ze een ernstig gesprek met de diocesane proost en diocesane Blijgemoed. Op de laatste dag volgt de '''plechtige aanstelling''' van de nieuwe Goedharten. Voor hen betekent dat het hoogtepunt van het Goedhartenkamp, in aanwezigheid van een vertegenwoordiger van het bisdom.
+Roodkapjesleidsters worden tot 1971 verwacht op een '''Goedhartenkamp''', voor een driejarige vorming. De deelnemers worden onderverdeeld in drie groepen met elk een aangepast programma: vormingskamp - trainingskamp - laatstejaarskamp. Het kamp duurt een drietal dagen en gaat door in de paasvakantie in Proven (De Lovie), Roeselare (Sint-Idesbald), Heist of Oostkamp. Naast algemene en religieuze vorming krijgen de cursisten bruikbare tips en vaardigheden aangeleerd zoals manuele, verbale en lichamelijke expressie, volksdans, spel en sport en zang. Naar het einde toe leggen ze een aantal praktische proeven af en hebben ze een ernstig gesprek met de diocesane proost en diocesane Blijgemoed. Op de laatste dag volgt de '''plechtige aanstelling''' van de nieuwe Goedharten. Voor hen betekent dat het hoogtepunt van het Goedhartenkamp, in aanwezigheid van een vertegenwoordiger van het bisdom.
 Voor Blijgemoeden zijn er '''Leidstersweekends''' (trimestrieel) en '''Leidstersretraites''' (drie dagen in kerst- of paasvakantie).

@@ Regel 88: / Regel 88: @@
 In hun jeugdig enthousiasme rekent de diocesane en nationale leiding telkens op mooi weer. Ze riskeren het meestal om geen regenprogramma te voorzien, wat volgens sommigen getuigt van een heilig geloof … Het lukt niet altijd: de gouwdag van 1963 staat in ieders herinnering als volledig uitgeregend!
-Zie ook onder het trefwoord Activiteiten.
+Zie ook onder het trefwoord [[:Categorie:Activiteiten|Activiteiten.]]
 ==Vorming van de leiding==

@@ Regel 77: / Regel 77: @@
 Een '''verhaalfiguur''' komt als boodschapper niet alleen in beeld in het tijdschrift ''Roodkapje'', maar ook live tijdens de gouwdagen of nationale dagen: de ridder ''Parcifal'' in Koksijde (1961), de ''schattenkoning met zijn lakeien'' in Heist (1963), de stripfiguren ''Draadje, Jan Maat en Anatol de Beer'' in Heist (1965), ''Tante Griet met het vreugdewagentje Renolleke'' in Westouter (1966), ''Harlekijn'' in Wenduine (1967), ''Tevelisietje'' in Poperinge (1969), ''Kampioen'' (een letterwoord voor ‘Kordaat, Avontuurlijk, Moedig, Pienter, IJverig, Olijk, Eensgezind, Netjes!’) in 1970, de ballonvaarder ''Komesientje'' (1971), de grijze muis ''Sjoefel'' (1972), ''Kiki Sproet'' in Huize Op de Been (1973), ''Vodje en Bram'' (1974) ...
-Vanaf 1976-’77 zijn jaarthema en verhalend kader hetzelfde voor Roodkapjes en Jongknapen. Een overzicht vind je onder het trefwoord [[Jaarthema|Jaarthema’s]].
+Vanaf 1976-’77 zijn jaarthema en verhalend kader hetzelfde voor Roodkapjes en Jongknapen. Een overzicht vind je onder het trefwoord [[:Categorie:Jaarthema|Jaarthema’s]].
 ==Gouw- en Landdagen==

@@ Regel 77: / Regel 77: @@
 Een '''verhaalfiguur''' komt als boodschapper niet alleen in beeld in het tijdschrift ''Roodkapje'', maar ook live tijdens de gouwdagen of nationale dagen: de ridder ''Parcifal'' in Koksijde (1961), de ''schattenkoning met zijn lakeien'' in Heist (1963), de stripfiguren ''Draadje, Jan Maat en Anatol de Beer'' in Heist (1965), ''Tante Griet met het vreugdewagentje Renolleke'' in Westouter (1966), ''Harlekijn'' in Wenduine (1967), ''Tevelisietje'' in Poperinge (1969), ''Kampioen'' (een letterwoord voor ‘Kordaat, Avontuurlijk, Moedig, Pienter, IJverig, Olijk, Eensgezind, Netjes!’) in 1970, de ballonvaarder ''Komesientje'' (1971), de grijze muis ''Sjoefel'' (1972), ''Kiki Sproet'' in Huize Op de Been (1973), ''Vodje en Bram'' (1974) ...
-Vanaf 1976-’77 zijn jaarthema en verhalend kader hetzelfde voor Roodkapjes en Jongknapen. Een overzicht vind je onder het trefwoord Jaarthema’s.
+Vanaf 1976-’77 zijn jaarthema en verhalend kader hetzelfde voor Roodkapjes en Jongknapen. Een overzicht vind je onder het trefwoord [[Jaarthema|Jaarthema’s]].
 ==Gouw- en Landdagen==

@@ Regel 119: / Regel 119: @@
 ==Steeds jonger==
-In ''ABC voor Roodkapjesleiding'' (rond 1963) is al sprake van Roodkapjes uit het eerste en tweede leerjaar, inspelend op de reële toestand in steeds meer afdelingen.  Plaatselijke Roodkapjesgroepen splitsen hun groeiende groep leden inderdaad vaak op in leeftijdsgroepen, ongeacht of daarvoor een officiële werking bestaat. Daar zitten steeds meer '''min-achtjarigen''' bij.
+[[Bestand:[[Bestand:Logo Roodkapje.jpeg|180px|right]]In ''ABC voor Roodkapjesleiding'' (rond 1963) is al sprake van Roodkapjes uit het eerste en tweede leerjaar, inspelend op de reële toestand in steeds meer afdelingen.  Plaatselijke Roodkapjesgroepen splitsen hun groeiende groep leden inderdaad vaak op in leeftijdsgroepen, ongeacht of daarvoor een officiële werking bestaat. Daar zitten steeds meer '''min-achtjarigen''' bij.
 VKSJ West (en Antwerpen) houdt heel lang die boot af. Vanaf 1978-1979 communiceert de provinciale leiding haar beleidslijn dat de werking voor +8 belangrijker is dan de werking voor -8. Dit wil zeggen dat West het fenomeen kent en erkent, maar bewust tegenwerkt, omdat het in veel gevallen de +12 werking zwakker maakt en leidt tot (te) jonge leiding.

@@ Regel 15: / Regel 15: @@
 ==De groet Doulè==
-[[Bestand:RK-3-groet1.JPG|160px|right|Groet Doulè]]Er moet ook een soort groet of leuze zijn die een opdracht inhoudt en wat mysterieus klinkt, een wachtwoord in een vreemde taal. Het Griekse woord voor dienstmaagd heeft wel iets: '''''Doulè'''''. Dat klinkt goed, straalt de grondidee van een gedienstig meisje uit en is gemakkelijk om krachtig uit te spreken als oprecht engagement: ‘Ik sta tot uw dienst (Maria)’. In 1943 was dat de leuze “Tot dienstbaarheid - altijd bereid!”. De leden begroeten elkaar en hun leidsters of proost met ‘Doulè’.
+[[Bestand:RK-3-groet1.JPG|180px|right|Groet Doulè]]Er moet ook een soort groet of leuze zijn die een opdracht inhoudt en wat mysterieus klinkt, een wachtwoord in een vreemde taal. Het Griekse woord voor dienstmaagd heeft wel iets: '''''Doulè'''''. Dat klinkt goed, straalt de grondidee van een gedienstig meisje uit en is gemakkelijk om krachtig uit te spreken als oprecht engagement: ‘Ik sta tot uw dienst (Maria)’. In 1943 was dat de leuze “Tot dienstbaarheid - altijd bereid!”. De leden begroeten elkaar en hun leidsters of proost met ‘Doulè’.
 Ze vinden het zo’n schitterend idee dat ze er niet aan twijfelen dat bisschop Lamiroy dit zal toejuichen. Diezelfde week verliest Yvonne echter de bundel met uitgetikte plannen. Proost De Smet schrijft alles dus opnieuw uit, waarbij hij de idee meteen mooier structureert en sterker uitwerkt. Met dat dossier trekt de priester naar de bisschop. Hij breidt voor de veiligheid de naam ‘Roodkapjes’ uit tot ‘Roodkapjes van Onze Lieve Vrouw’.