http://wiki.ksa.be//api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Ann 2026-04-15T01:58:50Z Gebruikersbijdragen MediaWiki 1.30.0 http://wiki.ksa.be//index.php?title=Grote_Zus&diff=2710 2019-01-30T15:05:35Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>[[categorie:term]]<br /> <br /> Grote Zus is de naam die gegeven werd aan de provinciale en nationale Blijgemoed.</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Roodkapjes:_een_verhaal_apart&diff=2709 2019-01-30T14:09:12Z

<p>Ann: /* Steeds jonger */</p> <hr /> <div>Tienduizenden Vlaamse meisjes zijn ooit Roodkapje geweest. Die beweging voor kinderen vanaf 8 jaar ontstaat in de schoot van VKSJ-West in volle oorlogstijd. <br /> <br /> VKSJ bestaat vanaf 1929-1930 voor meisjes vanaf 14 jaar. Aanvankelijk ligt de klemtoon op studie en vorming van de studerende meisjes, om hun taak op te nemen in de ruimere Katholieke Actie. Maar geleidelijk groeit het besef &lt;ref&gt;Ook in Chiro en Scouting&lt;/ref&gt; dat de werking wat speelser moet, om aantrekkelijk te blijven. In 1939 kiest VKSJ Nationaal &lt;ref&gt; Op de nationale studiedagen 16-19 augustus 1939 te Onze-Lieve-Vrouw-Waver&lt;/ref&gt; voor de jeugdbewegingsmethode en groeit ook de idee om de werking te verruimen voor jongere meisjes vanaf 12 jaar. De opstart van de Roodkapjes in 1942 is even later dus een logische evolutie. <br /> <br /> ==De wieg staat in Tielt==<br /> '''''Yvonne Van Maele''''' - sinds 1930 dioceesleidster van VKSJ West-Vlaanderen - zit al in 1941 met de idee om vanaf de basisschool met een soort VKSJ te beginnen Ze getuigt: ''“Ik was toen 32 jaar. Het was tijdens de oorlog zeer gemakkelijk om jeugd bijeen te krijgen. Ze hadden niet veel, ze konden niet veel weggaan. Ik heb gezegd tegen mijnheer Lowie, onze diocesane proost, dat er iets moest komen voor kinderen. En hij zei: ‘Doe maar’. Ik heb het toen voorgesteld aan mijnheer De Smet. Hij was onderpastoor in Tielt, waar ik woonde en waar het diocesaan VKSJ-secretariaat was. Hij ging daar direct in op en samen zijn we beginnen denken: hoe gaan we dat doen? De wieg stond dus in Tielt.”''<br /> <br /> Gewestproost '''''Gerard De Smet''''' nodigt Yvonne bij hem thuis uit rond Pasen 1941. Ze willen die droom omzetten in concrete ideeën en plannen. Eerst denken ze aan een “voor-VKSJ” voor de 12- tot 14 jarigen. Die meisjes zitten in het 7de en 8ste leerjaar van de basisschool. Maar ze beslissen snel om met 8-jarigen te starten, volledig aangepast aan de leefwereld van het kind. Yvonne: ''&quot;De proost had een heel programma uitgedacht, een model voor meisjes van acht tot veertien jaar en gaf het een romantisch kleedje.&quot;'' &lt;ref&gt;Lees het volledig interview met Yvonne Van Maele&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Roodkapjes wordt de naam==<br /> De ideeën borrelen op en Yvonne noteert ijverig. Het moet aanschouwelijk zijn voor de kinderen, niet te abstract of te theoretisch. Sprookjes spreken sterk aan en zo’n sprookjesfiguur is Roodkapje. De leden kunnen '''Roodkapjes''' heten en een rood mutsje dragen i.p.v. het lichtblauwe van de VKSJ. En er steekt een moraal in het sprookje: Roodkapje moet gehoorzaam zijn en oppassen voor de wolf. Die wolf staat symbool voor het kwaad dat overal om de hoek loert, vooral de bedreiging van de reinheid. Roodkapje kan een herkenbaar rolmodel zijn voor de kinderen omdat zij geen prinses is maar een doodgewoon volks meisje. Ze is gedienstig (gaat oma bezoeken) en toch soms ondeugend (ze plukt toch bloempjes en wordt zo verrast door de leugenachtige wolf). Het uiteindelijk resultaat is braver. &lt;ref&gt;In de publicatie Roodkapje, proeve van werking voor Jong-V.K.S.J, wellicht 1943, lezen we op p. 4: “Het oude sprookje van Roodkapje en den wolf, maakt de les van dienstvaardigheid klaar en aanschouwelijk: ze wezen dienstvaardig zooals Roodkapje, doch niet ongehoorzaam noch lichtzinnig zooals Roodkapje het was. R.K. van O. L. Vrouw zijn nooit ongehoorzaam en luisteren nooit naar den boozen wolf.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Eén toevoeging is wel nodig om van de bisschop de toestemming te krijgen. Ze maken van een Roodkapje ook een vroom meisje. Op een latere roodkapjesvlag knielt ze voor een kapelletje waarrond de wolf draait, midden een bloemenveld. Maria beschermt haar. Proost De Smet heeft zelfs al een idee voor een gebed van de Roodkapjes en ook voor een wet. In het tiende puntje staat: ‘Zij is op haar hoede voor de wolf.’ De bloempjes kunnen de morele vaardigheden zijn die de Roodkapjes aan hun medemensen en aan God schenken: reinheid, blijheid, gedienstigheid, .... Hij ziet de Vlaamse Roodkapjes al door de velden en straten lopen, overal blijgezind en gedienstig. Het [[uniform]] bestaat uit een rood sjaaltje en een rood kapje. Het leidt in bepaalde parochies tot verrast gefluister op het moment dat de Roodkapjes de kerk binnenstappen: ‘De socialisten gaan nu ook al naar de kerk!’. <br /> Yvonne geraakt ondanks de oorlogsschaarste, via de weverij van haar ouders, aan rode stof. De rode kleur staat symbool voor de liefde voor Maria en het (martelaars)bloed van de offervaardigheid. Ze zien het helemaal zitten.<br /> <br /> ==De groet Doulè==<br /> [[Bestand:RK-3-groet1.JPG|thumb|Groet Doulè (foto 1956)]]Er moet ook een soort groet of leuze zijn die een opdracht inhoudt en wat mysterieus klinkt, een wachtwoord in een vreemde taal. Het Griekse woord voor dienstmaagd heeft wel iets: '''''Doulè'''''. Dat klinkt goed, straalt de grondidee van een gedienstig meisje uit en is gemakkelijk om krachtig uit te spreken als oprecht engagement: ‘Ik sta tot uw dienst (Maria)’. In 1943 was dat de leuze “Tot dienstbaarheid - altijd bereid!”. De leden begroeten elkaar en hun leidsters of proost met ‘Doulè’. <br /> <br /> Ze vinden het zo’n schitterend idee dat ze er niet aan twijfelen dat bisschop Lamiroy dit zal toejuichen. Diezelfde week verliest Yvonne echter de bundel met uitgetikte plannen. Proost De Smet schrijft alles dus opnieuw uit, waarbij hij de idee meteen mooier structureert en sterker uitwerkt. Met dat dossier trekt de priester naar de bisschop. Hij breidt voor de veiligheid de naam ‘Roodkapjes’ uit tot ‘Roodkapjes van Onze Lieve Vrouw’. <br /> <br /> De bisschop keurt het initiatief goed, Yvonne en proost De Smet kunnen de Roodkapjesbeweging opstarten. Ze spreken onderwijzeressen, religieuzen en VKSJ-leden aan en beginnen in de meisjesbasisscholen van Tielt, met de enthousiaste hulp van o.a. Rita Clement, laatstejaarsstudente aan de Normaalschool van Tielt en VKSJ-leidster. <br /> <br /> De Roodkapjeswerking krijgt snel onverhoopte proporties, want de interesse is groot… ook buiten West-Vlaanderen.<br /> <br /> ==Meer dan een West-Vlaams verhaal==<br /> Er wordt al snel overwogen om de werking nationaal te overkoepelen. In de studieweek van augustus 1942 wordt de Roodkapjeswerking voorgesteld en officieel aanvaard. <br /> Leidsters worden '''Goedhart''' genoemd, groepsleidsters zijn '''Blijgemoed'''. Deze termen neemt men over van Sint-Niklaas, waar ondertussen ook een kinderwerking van start ging.<br /> <br /> '''''Miet Haeck''''' wordt de eerste nationale Blijgemoed. Zij is lid van VKSJ sinds 1930 en leidster in Lokeren. Op dit moment geeft ze les in Eeklo en Tielt, waar Yvonne Van Maele woont, die haar dus kent en voorstelt. <br /> Er worden ook diocesane Blijgemoeden aangesteld, die door de Roodkapjes '''Grote zus''' genoemd worden. Vanuit de afdelingen sturen Roodkapjes kaartjes van op kamp, tekeningen en briefjes met verslag van activiteiten, of bedankingen – bv. na een gouwdag – naar hun (diocesane of nationale) Grote zus.<br /> <br /> In de herfst van 1942 (vermoedelijk) geeft het Nationale Secretariaat van VKSJ het boekje ''Roodkapje, Proeve van werking voor Jong-V.K.S.J. of de Roodkapjes van O.L. Vrouw'' uit. Daarin wordt de nieuwe werking grondig voorgesteld aan ouders en leidsters: verantwoording, grondige uitleg van doel, geest, werking en organisatie, kant en klare programma’s, gebeden, verhalen, kinderlectuur, spelen, turnlessen, dansen, liederen … Er staat zelfs een kleurplaat in met een mogelijke Roodkapjesvlag. <br /> <br /> Deze handleiding past helemaal in de geest van de Katholieke Actie en is dus zeer religieus getint. Het boekje heet terecht een ‘proeve’. Twee jaar later verschijnt een bijgeschaafde versie van de Roodkapjeswerking, meer op niveau van het kind. De wolf komt niet meer voor in het gebed en in de wet. Zelfs de sprookjesfiguur Roodkapje verdwijnt eind de jaren veertig uit de aandacht. Roodkapje en de wolf stonden aan de wieg, kwamen voor op de vlag, maar worden niet samen met de beweging groot. Enkel op de vrome prentjes die de wetspunten illustreren, komt nog een meisje met een rood mantelkapje voor.<br /> <br /> Het is merkwaardig hoe snel de nieuwe kinderbeweging tijdens de Duitse bezetting kan uitgroeien. In september 1942 zijn er officieel 200 Roodkapjes. Tussen 1946 en 1952 zijn dat er voor heel Vlaanderen reeds 5 000. Het grootse jubileumfeest n.a.v. tien jaar Roodkapjes geeft de ledencijfers een boost: in 1954 zijn er '''12 000 Roodkapjes''' in Vlaanderen. &lt;ref&gt;Cijfers voor West-Vlaanderen: in 1951-52 zijn er 1 352 Roodkapjes, verdeeld over een zestigtal afdelingen. Daarvan zijn slechts enkele niet aan een school, maar aan een parochie verbonden. Zo’n tien jaar later, 1960-1961, tellen we 65 afdelingen, meteen het grootste aantal Roodkapjesgroepen dat West-Vlaanderen ooit telde.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Roodkapjes en Kroonwacht==<br /> Het verhaal van de Roodkapjesbeweging heeft in West-Vlaanderen merkwaardig genoeg heel wat gelijkenissen met de Kroonwacht. Die meisjesbeweging ontstaat ook in 1942-1943, voor dezelfde leeftijdsgroep, en enkel in West-Vlaanderen, omdat de Brugse bisschop Lamiroy geen Chiromeisjes wil in zijn bisdom. Maar op hetzelfde moment probeert men dus Roodkapjesgroepen en Kroonwachtgroepen op te starten in dezelfde provincie. Beide bewegingen kennen succes, maar wie of wat bepaalt welke groep waar start, is ons niet duidelijk … <br /> <br /> Doordat de Kroonwacht op zondag samenkomt, hebben zij minder moeite om oudere leden aan te trekken. In januari 1965 mogen ze van bisschop Desmedt aansluiten bij Chirojeugd en dus officieel Chiromeisjes heten.<br /> <br /> ==Ledentijdschrift==<br /> Ondanks de papierschaarste van de oorlogsjaren ontvangen de leden vanaf 12 april 1943 een eigen '''tijdschrift Roodkapje'''. Dat wordt verspreid via de school, wat veel bespaart op de portkosten. Foto’s en verslagjes van plaatselijke groepjes en een zoekwedstrijd stimuleren de betrokkenheid van de lezers. Een populaire rubriek is '''Tante Griet'''. Zij reageert op de ingezonden opstelletjes en gedichtjes. De rubriek is, afhankelijk van de persoon achter Griet, een harde of lieve tante die streng of bemoedigend kan zijn. Sommige afdelingen zijn tijdens de eerste naoorlogse jaren trouwe klant en sturen veel tekstjes in (Kortemark, Tielt, Dottenijs, Ruiselede en Sint-Vincentius Torhout). Yvonne Van Maele is de eerste ‘Tante Griet’ en ze wordt opgevolgd door Lily Boeyen, Imelda Verstraete, Miet Haeck... Spelletjes en frisse artikeltjes moeten andere kinderen prikkelen om Roodkapje te worden en dus ook geabonneerd te raken. <br /> <br /> Het ledentijdschrift Roodkapje verdwijnt in 1973-1974 en '''Robbedol''' wordt het gemeenschappelijk tijdschrift voor Roodkapjes en Jongknapen (KSA).<br /> <br /> ==Leidingstijdschrift==<br /> Voor Roodkapjesleidsters wordt van 1948 tot 1973 een nationaal tijdschrift uitgegeven. '''Blije Groei''' is de opvolger van ''Jong-VKSJ-Bestuursblad'' en ''Voor-VKSJ-Bestuursblad''. Het verschijnt aanvankelijk tweemaal per trimester, later vier maal per jaar. De redactie bestaat uit de vijf diocesane Blijgemoeden (W-VL, O-VL, Antwerpen, Limburg en Brabant) en de verantwoordelijke voor Jeugdleven (tussen 1962-1969 Huguette Dessart), o.l.v. de nationale Blijgemoed. Ze komen samen tijdens weekends op het nationaal secretariaat of ergens te velde … <br /> <br /> In ''Blije Groei'' leggen zij de bedoeling en de vormgeving van het jaarthema uit. In grote lijnen schrijven ze ook de agenda van de afdelingsraad, de Goedhartenvergaderingen, de startvergaderingen, de eucharistievieringen, de kerstfeestjes … en geven ideeën voor knutselwerkjes, dansjes, enz. In de zomereditie wordt vaak een volledig kampprogramma uitgewerkt, vertrekkend vanuit een bepaald kampthema dat los staat van het jaarthema.<br /> <br /> Deze ideeën worden plaatselijk sterk gevolgd en uitgevoerd. Alle Roodkapjes van Vlaanderen krijgen dus hetzelfde aanbod zoals in de jaarprogramma’s van ''Blije Groei'' wordt voorgesteld. Die zijn tot eind de jaren ’59 heel godsdienstig opgevat. In de praktijk spreken wellicht vooral de speelse activiteiten aan.<br /> <br /> ==Schoolwerking==<br /> Ook in West-Vlaanderen zijn de meeste Roodkapjesafdelingen heel lang schoolgebonden. Ze komen samen op woensdag- of zaterdagnamiddag.<br /> <br /> De groepen kiezen vaak '''originele namen''' zoals ''Elfenland'' (Josefienen Zilverstraat Brugge), ''Staartster'' (Heilige Familie, Brugge), ''Vuurtoren'' ( O.L.V.-Hemelvaart, Paalstraat Brugge), ''Berenheem'' (Beernem), ''Kustwacht'' (Molenstraat Blankenberge), ''Golfbrekers'' (Kaaistraat in Oostende), ''Hoppeland'' en ''Westland'' in Poperinge, ''Fioretti'' (Nonnenstraat in Roeselare), ''Dumbo'' (Hugo Verrieststraat, Roeselare), ''Mandelburcht'' (Izegem), ''Sparretop'' (Torhout), ''Zonnestraaltjes'' (Kortemark), ''Duinviooltje''s (De Panne). &lt;ref&gt;Twee concentraties vallen op in 1966: Brugge (elf afdelingen) en Ieper (dertien afdelingen).&lt;/ref&gt; <br /> <br /> De provinciale leiding raadt aan om te werken met groepen van maximum veertig leden. In grotere basisscholen geeft die splitsing de kans om leeftijdsgericht te werken. Telkens moet daarvoor een Goedhart gevonden worden bij de VKSJ-meisjes of de onderwijzeressen. Zij kan haar groep opsplitsen in 'ronden' (met bloemennamen) van een tiental leden en zich daarin laten assisteren door een ‘rondeleidsterke’. <br /> <br /> Leden van het derde studiejaar zijn nog ''aspirant Roodkapje''. Pas na het afleggen van de belofte wordt men een echt Roodkapje: een ''Zilveren-Roodkapje'' in het vierde leerjaar, een ''Gouden-Roodkapje'' in het vijfde leerjaar en een ''Zonnemeisje'' in het zesde leerjaar. In de jaren ’60 vallen deze graden weg.<br /> <br /> ==Vakantiewerking==<br /> In de zomervakantie ligt de gewone werking in de scholen stil. Na een aantal jaar vult men die leemte op door '''kampen''' te organiseren, georganiseerd door gewest, diocees of nationaal. Zo gaan er diocesane Roodkapjeskampen door van 16 augustus tot 1 september 1947 in Mariënhove, Wakken, waar de Roodkapjes zich telkens voor drie dagen kunnen inschrijven.<br /> <br /> In het tijdschrift ''Roodkapje'' steekt vanaf 1946-'47 een uitnodiging voor nationaal georganiseerde zomerkampen in de kamphuizen Bloemenhuis op de Kwaremont (zomer 1947), Emmaüs in Weelde (vanaf zomer 1948), Mariënhove in Wakken en Kroonhove in Oostkamp (vanaf zomer 1949). De ouders kunnen hun kind rechtstreeks via dit formulier inschrijven voor een periode van acht tot dertig dagen. Deze kinderopvang is voor werkende ouders een mooi aanbod. De respons overstijgt de verwachtingen en vraagt niet alleen grote soepelheid en creativiteit, maar ook mobilisatie van extra Goedharten. &lt;ref&gt;Miet Haeck herinnert zich: ''“Verschillende ouders vroegen of we de kinderen niet langer konden houden. Ze hadden een zaak of moesten uit werken. We zochten twee kampeerplaatsen. En aangezien we toen nog niet in tenten mochten op kamp gaan, hebben we in 1947 twee kastelen gehuurd: tot 1955 het kasteel van Katholieke Actie in Oostkamp (50 frank of 1,25 € voor een week kamp) dat we omdoopten tot ‘Kroonhove’ en ook een deel van het kasteel van Emmaüs in Weelde (40 frank of 1 € voor een week kamp). Daar waren al kostgangers en dat was dus al gemakkelijker. De kamphuizen waren al na twee jaar erkend door het Nationaal Werk voor Kinderwelzijn (NWK).<br /> Via een brief aan de ouders konden de kinderen dan ingeschreven worden voor een week of voor een maand. De allereerste keer hadden we het wat onderschat. De opkomst was massaal, meer dan het kasteel aankon. Maar de leidsters wilden niemand weigeren en zeiden “Geen probleem, we lossen dat wel op!”. De kampen waren altijd volzet en we konden dat bolwerken doordat er altijd veel leidsters kwamen helpen. Sommigen deden dat liever dan zelf gewoon op kamp gaan. We volgden het programma van VKS, maar helemaal aangepast aan de kleintjes: dus ook met formaties, vlaggenrituelen, wachtwoorden, lied en wacht bij het kapelletje van Onze-Lieve-Vrouw. De leidsters waren meestal VKS’ers en op bepaalde momenten namen we ook, op vraag van de Sociale Hogeschool, stagiairs aan. Die hielpen dan mee.”''&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Later worden er ook kampen of vakantieactiviteiten per gewest georganiseerd door de gewestelijke Blijgemoeden. &lt;ref&gt;In Diocesane Mededelingen van 1955-1956 wijst de provinciale Blijgemoed Monique Dekeerle op de ''dringende noodzaak om meer parochiaal of stedelijk te werken, vooral met het oog op de verlofwerking'' of om met verschillende scholen samen op een namiddag of zelfs op een zondagvoormiddag een activiteit te organiseren.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Uiteindelijk organiseren de meeste plaatselijke groepen zelf een jaarlijks kamp van 4 à 5 dagen. Een groep moet aanvankelijk wel een ‘kamppas’ vragen aan Nationaal – tegen 1 juni – om te mógen op kamp gaan.<br /> <br /> ==Verhalend kader==<br /> Vanaf 1955 komt er aandacht voor een verhalend kader, om beter aan te sluiten bij de fantasiewereld van kinderen. Dit wordt Nationaal uitgedacht en concreet uitgewerkt door de diocesane en gewestelijke verantwoordelijken en medewerkers op hun activiteiten.<br /> Zo wordt Kroonhove tijdens de gouwdag van 1957 de Zonneburcht van een graaf en gravin, en het strand van De Panne in 1958 een luchthaven voor de Grote Vliegdag. <br /> Een '''verhaalfiguur''' komt als boodschapper niet alleen in beeld in het tijdschrift ''Roodkapje'', maar ook live tijdens de gouwdagen of nationale dagen: de ridder ''Parcifal'' in Koksijde (1961), de ''schattenkoning met zijn lakeien'' in Heist (1963), de stripfiguren ''Draadje, Jan Maat en Anatol de Beer'' in Heist (1965), ''Tante Griet met het vreugdewagentje Renolleke'' in Westouter (1966), ''Harlekijn'' in Wenduine (1967), ''Tevelisietje'' in Poperinge (1969), ''Kampioen'' (een letterwoord voor ‘Kordaat, Avontuurlijk, Moedig, Pienter, IJverig, Olijk, Eensgezind, Netjes!’) in 1970, de ballonvaarder ''Komesientje'' (1971), de grijze muis ''Sjoefel'' (1972), ''Kiki Sproet'' in Huize Op de Been (1973), ''Vodje en Bram'' (1974) ... <br /> <br /> Vanaf 1976-’77 zijn jaarthema en verhalend kader hetzelfde voor Roodkapjes en Jongknapen. Een overzicht vind je onder het trefwoord Jaarthema’s.<br /> <br /> ==Gouw- en Landdagen==<br /> Voor Roodkapjes is het duidelijk dat ze deel uitmaken van een grote beweging, niet alleen door de verslagjes en foto’s van andere afdelingen in Roodkapje, maar ook door deelname aan gewestelijke, diocesane of nationale activiteiten. <br /> <br /> Op provinciaal vlak gaat voor alle Roodkapjes vanaf 1960 jaarlijks een '''gouwdag''' door, vaak op de donderdag van Onze-Lieve-Heer-Hemelvaart. De locatie is vaak Wenduine, Oostkamp, Westouter, De Panne en Heist. <br /> <br /> Bij een jubileum maakt de gouwdag plaats voor een nationale '''landdag''' die een massa leden samen brengt: 3 000 Roodkapjes in Brussel (1952, viering tien jaar), 6 000 Roodkapjes in Antwerpen (1962, viering twintig jaar), en het grootste aantal Roodkapjes ooit bijeen was 9 000, op de Zilveren Zeedag in Heist in 1968 (viering 25 jaar). West-Vlaanderen viert dan haar 4 000e Roodkapje. Op 26 januari 1968 wordt vanuit de kapel van het Instituut Heilige Familie in Tielt een TV-Roodkapjesmis uitgezonden met o.a. de West-Vlaamse diocesane Blijgemoed Rita Vercruysse in beeld. Het massale van de beweging komt daardoor ook in de media. &lt;ref&gt;Miet Haeck: ''&quot;Ons eerste jubileum, 10 jaar Roodkapjes, vierden we in Brussel in 1952. Met liefst 3 000 van de 5 000 Roodkapjes en evenveel rode ballonnen met het Roodkapjesembleem hebben we daar Maria gedankt in de basiliek van Koekelberg. Ik weet nog goed: ’s namiddags zouden we daar buiten op het gras moeten eten toen pastoor Vanden Berghe vroeg: “En wat gaat ge doen als ’t regent?”. ‘’t Zal niet regenen” antwoordde ik. “Jamaar en wat als het nu wel regent?”. “ ’t zal niet regenen”. En weet ge wat hij toen zei?: “Zo’n geloof heb ik nog nooit gehoord”. En… het heeft niet geregend. We hebben toen tijdens die picknick al die ballonnen opgelaten.&quot;''&lt;/ref&gt;<br /> <br /> In hun jeugdig enthousiasme rekent de diocesane en nationale leiding telkens op mooi weer. Ze riskeren het meestal om geen regenprogramma te voorzien, wat volgens sommigen getuigt van een heilig geloof … Het lukt niet altijd: de gouwdag van 1963 staat in ieders herinnering als volledig uitgeregend!<br /> <br /> Zie ook onder het trefwoord Activiteiten.<br /> <br /> ==Vorming van de leiding==<br /> De kwaliteit van de plaatselijke werking hangt uiteraard sterk af van de leiding. De Goedharten zijn 14 à 17 jaar oud. Van hen wordt verwacht dat zij na een activiteit even samenzitten en tweemaal per maand een '''Goedhartenvergadering''' houden om de wekelijkse activiteiten voor te bereiden. Ze vinden daarvoor inspiratie in ''Blije Groei'' of soms ook in ''Werk en Vorder'', het leidingsblad van VKSJ. <br /> Anno 1965 begint de Goedhartenvergadering met een bezinning die aansluit bij het jaarthema, geleid door de Blijgemoed. Vervolgens gaat één Goedhart een kwartier dieper in op het jaarthema met wat uitleg, een passende evangelietekst en enkele discussievragen. Pas daarna volgt het praktische luik van de vergadering met taakverdeling. <br /> <br /> De diocesane leiding biedt verdere pedagogische vorming aan. Tweemaal per werkjaar organiseert ze een '''Goedhartendag''' om het nieuwe jaarthema voor te stellen en uit te werken, om tips te geven voor de gouwdag ... Zo'n Goedhartendag breng soms tot 250 leidsters samen en is altijd een drukke bedoening met veel praktische voorbereiding en uitwerking. De nieuwe leidsters krijgen tijdens die dag een apart vormingsmoment en worden per trimester ook verwacht op een gewestelijke Goedhartennamiddag.<br /> <br /> Startende leidsters worden tot 1971 verwacht op een '''Goedhartenkamp'''. Dat duurt een drietal dagen en gaat door in de paasvakantie in bv. Proven, Roeselare (Sint-Idesbald), Heist of Oostkamp. Naast algemene en religieuze vorming krijgen de cursisten bruikbare tips en vaardigheden aangeleerd zoals manuele, verbale en lichamelijke expressie, volksdans, spel en sport en zang. Naar het einde toe leggen ze een aantal praktische proeven af en hebben ze een ernstig gesprek met de diocesane proost en diocesane Blijgemoed. Op de laatste dag volgt de '''plechtige aanstelling''' van de nieuwe Goedharten. Voor hen betekent dat het hoogtepunt van het Goedhartenkamp, in aanwezigheid van een vertegenwoordiger van het bisdom. <br /> <br /> Voor Blijgemoeden zijn er '''Leidstersweekends''' (trimestrieel) en '''Leidstersretraites''' (drie dagen in kerst- of paasvakantie). <br /> <br /> De Roodkapjesleiding wordt ook uitgenodigd om deel te nemen aan de '''Studentinnentochten''' van VKSJ.<br /> <br /> Vanaf de jaren ‘70 wordt de vorming geïntegreerd in de '''leidingscursussen''' van VKSJ. Rond 1978 wordt die aangevuld met vormingsweekends voor Roodkapjesleidsters, georganiseerd door de provinciale Roodkapjesploeg in d’ Oude Pastorie van Zande. <br /> De ''Basiscursus'' gaat van 1978 tot 1985 door in Brugge (Sint-Leocollege en daarna Hemelsdaele) en sinds 1986 in Hoogveld te Veldegem. De cursus verandert ondertussen van naam: in 2000 ''Animatorencursus'', in 2004 ''Bonzaï'' en sinds 2017 ''X-peditie''. Tijdens die cursus is één sessie rond leeftijdsgericht werken voorzien.<br /> <br /> ==Roodkapjes en VKSJ==<br /> Op provinciaal (en nationaal) vlak blijven de Roodkapjes steeds kind van de VKSJ-familie. Maar door de school-gebonden werking ontstaan de '''plaatselijke Roodkapjesgroepen los van de VKSJ-groepen'''. De provinciale werking splitst zich aanvankelijk ook op: aparte leiding, activiteiten, administratie en aanbod voor Roodkapjes en VKSJ. Maar steeds één secretariaat en één provinciaal leidingsblad. In ''Diocesane Mededelingen'' hebben zowel VKSJ als Roodkapjes hun rubrieken, de lijst van provinciale leiding vermeldt zowel de Roodkapjes- als de VKSJ-leiding … &lt;ref&gt;Op nationaal vlak sluit het jaarthema van de Roodkapjes aan bij dat van VKSJ. Er worden ook expliciete initiatieven genomen: in 1950 mag één Roodkapje mee op Romebedevaart, in 1954 mag één Roodkapje per provincie mee op Lourdesbedevaart, in 1964 en 1969 mogen er al tien Roodkapjes per provincie mee.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Men probeert dus zoveel mogelijk die '''familieband''' ook plaatselijk te stimuleren. Heel wat VKSJ-leden zijn Roodkapjesleidster in hun geboortedorp. En hopelijk worden Roodkapjes lid van VKSJ, eens ze naar de secundaire school gaan. &lt;ref&gt;Bepaalde initiatieven zijn gericht op deze overstap naar VKSJ. Zo kunnen de oudste Roodkapjes in de jaren ’60 tijdens een speciaal kamp kennismaken met de JIM-werking van VKSJ. In de jaren ’70 kunnen ze met dezelfde bedoeling deelnemen aan de RO-6-Club.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Alles verandert eind de jaren ’60, als de schoolwerking overal geleidelijk evolueert naar '''parochiewerking'''. Steeds minder schoolbesturen kunnen zich vinden in het privilege van de Roodkapjes in hun basisscholen. Maar ook binnen de beweging evolueert de tijdsgeest en groeit de wens om minder gebonden te zijn aan het schoolgebeuren. Er is bovendien een dalend ledencijfer: na de piek van 4 000 Roodkapjes (nationaal 12 000) in 1965-1966 zijn er nog 2 600 (nationaal 8 670) in 1969-1970. &lt;ref&gt;Bij wijze van (nationale) ledenwerving wordt er massaal een ''Roodkapjeskrant'' verspreid in september (zeker in 1969 en 1970), om gratis uit te delen in alle basisscholen.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> VKSJ en Roodkapjes moeten nu hun plaats ‘veroveren’ op de parochies, waar Chiro en Scouts al hun vaste stek hebben. Aparte groepen voor min- en plus-12 hebben daar zeker geen zin meer en verzwakken de beweging: om gezond te zijn moet elke groep een doorstroming hebben van jong lid tot leiding. Daarom stimuleert de provinciale leiding een '''VKSJ-werking met Roodkapjes''' als onderdeel. Wat wil zeggen dat groepen worden aangemoedigd om hun werking ‘op te bouwen’ (met een plus 12), of te zorgen voor een ‘onderbouw’ (met een min 12), of samen te werken (waar Roodkapjes en VKSJ apart werken). <br /> <br /> Op provinciaal vlak smelt de werking alvast volledig samen. '''''Rita Vercruysse''''' is de laatste diocesane Blijgemoed die enkel voor de Roodkapjes werkt (1965-1968). Daarna werken de vrijgestelden voor de gehele VKSJ, met de Roodkapjeswerking als één van hun taken. Op plaatselijk vlak evolueert dit echter veel trager. Uitbreiden naar onder of boven blijkt niet zo evident, en samenwerken met een andere zelfstandige groep nog minder. &lt;ref&gt;In 1965 zijn er 53 zelfstandige RK-groepen, in 1971 nog 40 en in 1982 nog altijd 21. Op dat moment zijn er daarnaast 13 groepen met enkel plus 12, 8 groepen met enkel plus 16, 10 groepen die optrokken tot 14 jaar en tenslotte 16 groepen met de beoogde min- en plus 12.&lt;/ref&gt;<br /> Meestal zoekt men aarzelend contact om occasioneel een gezamenlijke activiteit (zoals een oudersfeest) op te zetten. Elke poging wordt aangemoedigd door VKSJ West, die blijft hameren op haar beleidslijn. &lt;ref&gt;Zo krijgt elke groep die start met een nieuwe leeftijdsgroep gratis enkele bruikbare uitgaven (Pinker, mei 1983), enkele maanden later gevolgd door het blijde nieuws dat 7 groepen starten met een Jim, Sim of Seingroep.&lt;/ref&gt;<br /> Het wordt een proces van minstens 20 jaar …<br /> <br /> ==Steeds jonger==<br /> In ''ABC voor Roodkapjesleiding'' (rond 1963) is al sprake van Roodkapjes uit het eerste en tweede leerjaar, inspelend op de reële toestand in steeds meer afdelingen. Plaatselijke Roodkapjesgroepen splitsen hun groeiende groep leden inderdaad vaak op in leeftijdsgroepen, ongeacht of daarvoor een officiële werking bestaat. Daar zitten steeds meer '''min-achtjarigen''' bij. <br /> <br /> VKSJ West (en Antwerpen) houdt heel lang die boot af. Vanaf 1978-1979 communiceert de provinciale leiding haar beleidslijn dat de werking voor +8 belangrijker is dan de werking voor -8. Dit wil zeggen dat West het fenomeen kent en erkent, maar bewust tegenwerkt, omdat het in veel gevallen de +12 werking zwakker maakt en leidt tot (te) jonge leiding.<br /> <br /> In de ledenstatistieken van West staan de -8 jarigen apart vermeld vanaf 1980-1981. Daarvoor staan ze bij de Roodkapjes. In 1981-1982 is er een lager nationaal lidgeld voor -8 (40 Bfr. of 1 euro minder), omdat zij nog geen tijdschrift krijgen.<br /> <br /> In 1982-1983 groeit de (nationale) bezorgdheid omtrent de daling van het ledencijfer +12 en stijging ledencijfer -8. Op dat moment vertegenwoordigt de -8 maar liefst 17% van de leden. In West is een derde van de Roodkapjes jonger dan 8 jaar. Er wordt een nationale commissie opgericht om dit fenomeen te onderzoeken. Dit leidt in maart 1984 tot het besluit dat -8 nu officieel +6 wordt, om de ondergrens duidelijk te stellen. In juli 1984 krijgt die leeftijdsgroep de naam '''Sloebers''', met een eigen aanbod op nationaal en provinciaal vlak. Zij ontvangen het nationale tijdschrift ''Snuffel''. Vanaf 1985 krijgen de Sloebers op de jaarlijkse gouwdag een eigen spelaanbod, weliswaar nog uitgewerkt door de Roodkapjesploeg. <br /> <br /> Maar ondertussen hebben verschillende plaatselijke groepen al een opsplitsing in '''drie leeftijdsgroepen'''. Moet die toenemende tussengroep ook geen ondersteuning krijgen? Of zelfs een eigen tijdschrift? Dit keer neemt vKSJ West sneller initiatief dan nationaal. Vanaf 1995-'96 start zij een aparte ploeg voor ‘Roodkapjes 1’ die later '''Springers''' heten. Op nationaal niveau volgt pas in september 2004 officiële erkenning van de tussenleeftijdsgroep Pagadders. West behoudt de naam Springers. Zij ontvangen ook het tijdschrift ''Robbedol''. <br /> <br /> De '''leeftijdsgrens van zes jaar''' is normatief gebleven: geen inschrijvingen uit de kleuterklas, tenzij broertjes of zusjes. Toch vermelden in 2018 vier groepen op hun website expliciet dat zij inschrijven vanaf de derde kleuterklas: KSA Oostkapjes (Oostkamp), KSA Pius X (Kortrijk), KSA Roobaert (Roeselare) en KSA De Kouter (Poperinge).<br /> We constateren gelukkig dat de vrees om een kinderbeweging te worden momenteel ongegrond is. In KSA West stijgt het aantal +12-jarigen.<br /> <br /> ==Ploegenwerking==<br /> In 1986-'87 start vKSJ-West een specifieke '''Sloeberploeg''', naast de '''Roodkapjesploeg''' (en Jimploeg, Simploeg en +16-ploeg). <br /> Voor elke ploeg worden ''‘ploegers’'' (uit plaatselijke afdelingen) gerekruteerd. Een ''‘trekker’'' is verantwoordelijk, samen met de ''‘takproost’'' en een ''vrijgestelde''. De ploegen werken leeftijdsgerichte spelmomenten uit voor de jaarlijkse gouwdag, de vierjaarlijkse Buiteling of voor specifieke speldagen. De kersverse Sloeberploeg verzorgt vanaf haar tweede werkjaar een Sloeberrubriek in elke Pinker, zeker vier werkjaren lang. Soms nemen de ploegen nog meer hooi op hun vork: zo verschijnen eind 1990 vier takbrochures, waaronder de Sloeberbrochure en Roodkapjesbrochure vol uitgewerkte activiteiten… <br /> <br /> In 1995 start in vKSJ-West een derde ploeg voor -12: de Springploeg, die later '''Springerploeg''' wordt. Zij richten zich op de leeftijdsgroep van 3e en 4e leerjaar, de Springers.<br /> <br /> Tot 2008 is er jaarlijks een ''gouwdag'', met tussendoor de vierjaarlijkse ''Buiteling'' voor alle leden (sinds 1988). Sinds 2010 is er vierjaarlijks een gouwdag voor -12 en vierjaarlijks een gouwdag voor alle leden. ''‘Buiteling’'' heet sinds 2016 ''‘Gouwdag XL’''. De jongste edities gaan telkens door in Torhout (Sint-Rembertscollege). Meestal bestaat zo’n dag uit een zoekspel en een estafettespel rond een bepaald verhaal. Zie ook onder trefwoord Activiteiten.<br /> <br /> Regelmatig nemen de ploegen originele initiatieven: in 2003 organiseert de Roodkapjesploeg een groepsbezoek of verrassingskamppakket en brengt de Sloebersploeg een luister-cd ''Kokino'' uit met verhalen en liederen. In 2004 ontvangt elke min-twaalfgroep een kampscheurkalender. In het leidingblad ''Pinker'' verzorgen de Sloebers-, Springers- en Roodkapjesploeg een aangepaste rubriek met nieuws of spelideeën.<br /> <br /> Sinds 2016 wordt de organisatie overgenomen door de provinciale vrijgestelden (beroepskrachten) die per activiteit een ploeg vrijwilligers samenbrengt. De takploegen als dusdanig bestaan niet meer. In de plaatselijke groepen blijft de aparte leeftijdswerking wel bestaan.<br /> <br /> ==Huidige werking==<br /> Sinds september 2015 heten alle groepen KSA. Drie groepen hebben bij die gelegenheid de term Roodkapjes in hun groepsnaam verwerkt om zich te onderscheiden van de jongens-KSA-groepen in hun gemeente: KSA Roodkapjes Veurne (voordien KSJ Veurne), KSA Oostkapjes (voorheen VKSJ Oostkamp) en KSA Roodkapjes Gistel (voordien VKSJ Sint-Godelieve Gistel). <br /> <br /> Vandaag heeft elke KSA-groep van West ook een min-twaalfwerking, ingedeeld in drie à vier leeftijdsgroepen met een eigen leiding. Die leden krijgen nog steeds wekelijks of tweewekelijks, meestal op zaterdagnamiddag, aangepaste activiteiten, met veel toewijding en enthousiasme voorbereid en geleid door 16- à 17-jarige leid(st)ers. Nog steeds zijn dat, hoe kan het anders, speurtochten, bosspelen, knutselactiviteiten, verkleedpartijtjes, wandelingen, plein- en binnenspelen, quiz, …<br /> <br /> ==Lees meer==<br /> Lees meer over het [[uniform]] van de Roodkapjes en van VKSJ ...<br /> <br /> Voor wie van verhalen houdt: lees het [[interview met enkele pioniers]] van VKSJ-West (waaronder Yvonne Van Maele over de start van de Roodkapjes), het [[interview met pioniers RK en VKSJ Oostkamp]], de biografie van [[Yvonne Van Maele]] ...<br /> <br /> Voor wie van overzichten houdt: bekijk de Activiteiten, de Provinciale medewerkers ...<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=VKSJ_Sint-Kruis_en_Male_Brugge&diff=2708 2019-01-30T13:25:23Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>In [[gemeente::Sint-Kruis en Male]] ontstond de VKSJ in [[van::1965-1966]] (zomer 1965) in de secundaire school Mariawende in de Boogschutterslaan/Pastorieweg. Dit was net na de stopzetting van de VKSJ-afdeling in het Sint-Andreaslyceum in de Fortuinstraat, samen met die school gestart in 1958-'59. In de basisschool kwam daar in 1966-67 een Roodkapjesafdeling bij die het volhield tot minstens 1976-'77. In de basisschool Mariawende kwam een Roodkapjesafdeling in 1972-1973. Gaandeweg groeide VKSJ weg van Mariawende tot een parochiale jeugdbeweging die in 1985-1986. Deze groep start vrij snel nadien ook in de wijk Male met een lokaal en met leeftijdsgroepen. <br /> De groep heeft groepsnummer [[groepsnummer::7045]] en heet sinds september 2015 [[huidige naam::KSA Sint-Kruis en Male]].<br /> <br /> [[Category:groep]]<br /> __SHOWFACTBOX__<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> <br /> bestand:Ksa skm.jpg |thumb <br /> bestand:VKSJ Sint kruis 25 DSC 0023 (2).JPG|thumb|180px|vlag gewijd in 1987 n.a.v. 25 jaar VKSJ Sint-Kruis en Male<br /> bestand: VKSJ Sint kruis 25 DSC 0023 (1).JPG|thumb|180px| vlag sinds 2012 (50 jaar VKSJ Sint-Kruis en Male)<br /> <br /> &lt;/gallery&gt;</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2707 2019-01-30T13:20:08Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?= oude naam<br /> | ?van<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending.<br /> | mainlabel = -<br /> }}<br /> voorlopig klik je best de namen in de derde kolom (VKSJ) aan om de historiek te lezen.<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2706 2019-01-30T13:19:30Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?= oude naam<br /> | ?sinds<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending.<br /> | mainlabel = -<br /> }}<br /> voorlopig klik je best de namen in de derde kolom (VKSJ) aan om de historiek te lezen.<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Bestand:JT-lied-tekst_1990-91_een_dubbeltje_op_zijn_kant.PNG&diff=2624 2018-05-16T14:18:03Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>t en m Ann Blontrock</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=2000-2001&diff=2327 2018-02-28T15:45:03Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>[[categorie:activiteiten 2000-2001 tot 2009-2010]]<br /> {|class=&quot;wikitable sortable&quot;<br /> !jaartal <br /> !activiteit <br /> !datum <br /> !plaats <br /> !info<br /> |-<br /> | 2000-2001 || +16-weekend || 23-25 feb 2001 || Ardennen || voor +16 en leiding <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Abdijweekend || || Westvleteren || <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Animatorencursus || 2-8 apr 2001 || Hoogveld || voor laatstejaarssimmers, +16'ers en begeleiding <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Babbeluutweekend || 23-25 maa 2001 || Abdij Brecht || <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Hoofdanimatorencursus || 26-31 dec 2000 || Dranouter || communicatie, groepsdynamica, motivatie, christelijke inspiratie, organisatie van grootse activiteiten, public relations… <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Jimpier || 2-4 maa 2001 || Lombardsijde || in legerkazerne, griezel-initiatief voor jimmers en hun leiding <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Joepie 19 || 9-12 apr 2001 || X = Dendermonde || <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Opflakkering || 17 feb 2001 || || avontuurlijke avond en nacht, vol actie en avontuur, in bos, op 't water… <br /> |-<br /> | 2000-2001 || Pelgrimstocht Katharen || || || van Frankrijk (Foix) tot in Spanje (Berga), Pyreneeen ; 220 km in het spoor van de Katharen - 48 deelnemers - vijfde pelgrimstocht <br /> |}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Bestand:Schild_West_in_kleur.jpg&diff=2326 2018-02-28T15:32:39Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>(fotoarchief KSA West)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Bestand:Uniform-hemd_en_das.jpg&diff=2325 2018-02-28T15:30:39Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>ann delaere en ann d'hiet<br /> (fotoarchief KSA West)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Bestand:Uniform-hemd_en_das.jpg&diff=2324 2018-02-28T15:30:26Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>ann delaere en ann d'hiet<br /> fotoarchief KSA West</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Uniform&diff=2323 2018-02-28T15:23:03Z

<p>Ann: /* Het donkerblauwe hemd (vanaf 2015) */</p> <hr /> <div>Sinds jaar en dag willen jeugdbewegingen zich identificeren en onderscheiden door hun specifiek uniform. In vKSJ kent het uniform een grote evolutie: van héél stijlvol en ‘fijnvrouwelijk’ over sportief naar losse spelkledij (uniform even taboe!) - om terug te evolueren naar een duidelijk herkenbaar uniform. <br /> <br /> Eén ding is zeker: het uniform heeft totnogtoe alle stormen van discussie doorstaan. Het hoeft niet modieus te zijn, niet overal even enthousiast onthaald te worden, het verdraagt zelfs ‘dissidente’ uitgaven… In sommige perioden uniseks, in andere dan weer onderscheiden voor jongens en meisjes. <br /> <br /> De grootste storm – ook binnen vKSJ-west – situeert zich in de jaren ’70-‘80. Dan lijkt het uniform even ten dode opgeschreven. Maar het lichtblauwe hemd sinds de nationale fusie (1978) zorgt voor de revival: tegelijk speels en toch herkenbaar.<br /> Sinds de naamsverandering in 2015 draagt KSA-West (loyaal aan Nationaal zoals voorheen) het donkerblauwe hemd. <br /> <br /> Dé uniform-hit doorheen de jaren – zeker in West - is ongetwijfeld het Roodkapjes-T-shirt. Ooit getekend door Huguette Dessart, medewerkster in West.<br /> <br /> We durven veronderstellen dat menige oud-VKSJ’er naast fotoalbums haar/zijn uniform ergens bewaart op zolder…<br /> Hieronder lees je wat het nageslacht mogelijks vindt aan uniform-schatten. <br /> (Mocht je er geen raad mee weten: wij aanvaarden het dankbaar voor ons archief !)<br /> <br /> <br /> =='''Het vooroorlogse uniform (1929-1944)'''==<br /> <br /> Bij het ontstaan van V.K.S.J. is in 1929-1930 nog geen sprake van een uniform, maar enkel van een '''kenteken''' &lt;ref&gt;Dit schild wordt in 1985 opnieuw ingevoerd op de provinciale vlag en het leidingsschild.&lt;/ref&gt; of herkenningsteken. Het is een soort wapenschild voor de hele Katholieke Actie, met een eigen kleur per beweging. Bij VKSJ staat een blauw kruis centraal, verwijzend naar kerk en geloof. Daarrond slingert een gele korenaar, verwijzend naar werk/inzet/christen zijn in jouw milieu. <br /> <br /> Het eerste ‘uniformstuk’ is in 1931-1932 de '''lichtblauwe pots''' voor VKSJ. [[Bestand:Uniform-2-groep.jpg|thumb|VKSJ Sint-Andries Brugge, 1933, foto 'Bewogen Beweging']]<br /> <br /> Alle jeugdgroeperingen aangesloten bij het VJVKA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie, koepelorganisatie opgericht in 1930) komen in 1933 overeen om '''hetzelfde kleed als uniform''' te dragen. Alleen de '''kleur verschilt''': <br /> - de arbeidsters (VKAJ) kiezen ''rood'' <br /> - de burgers- en middenstandsjeugd (VKBJ) ''wit'' <br /> - de boerinnenjeugdbond (BJB) ''groen'' <br /> - en de studentinnen (VKSJ) ''blauw''. <br /> Er is vaak sprake van ‘de blauwe meisjes’, of ‘de blauwe jeugd’.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-3-patroontekening.JPG|thumb|left|150px|patroontekening in Nieuwe Tijden, okt. 1933]]Het uniform bestaat nu uit een '''lichtblauwe pots (alpenmuts) met kenteken''' (beide te koop op het secretariaat) en een '''lichtblauw kleed met lange mouwen'''. <br /> Meisjes kunnen hun uniform zelf naaien. In Nieuwe Tijden, het gezamenlijk blad van VKSJ en VKBJ, vinden zij in oktober 1933 daarvoor een patroontekening. <br /> <br /> [[Bestand: uniform-4-artikel ZJ mei 1936.jpg|thumb|180px|Orde op zaken in artikel Zonnige Jeugd, mei 1936]]Maar het hoeft niet te verwonderen: er blijkt in 1936 '''teveel verscheidenheid''' op gebied van snit en versiering. Het uniform varieert teveel qua aantal plooien, snit en lengte van mouwen, kleuren… <br /> VKSJ probeert dus '''orde op zaken''' te zetten via een artikel in Zonnige Jeugd (ledentijdschrift). <br /> Daarin staat duidelijk wat niet mag en moét: eenvoudige snit, lange mouwen, '''wit kraagje''' en… de '''donkerblauwe VKSJ-das''' wordt gelanceerd.<br /> <br /> Men motiveert (lees: verplicht) de leden om het uniform te dragen op alle bijeenkomsten. Zo staat op een folder voor de Nationale Studieweek in augustus 1936 (Eeklo) uitdrukkelijk vermeld: “De deelneemsters dragen het uniform, t.t.z. het K.S.-kleedje met lange mouwen (uitzonderingen worden niet toegelaten), de blauwe alpenmuts met kenteken erop, de hangzak en het vouwstoeltje.”<br /> <br /> In Zonnige Jeugd, april 1937 verschijnt een artikel (met tekeningen) over '''“Ons kenteeken”''', dat ook mooi de evolutie van het eerste uniform illustreert. <br /> Daarin wordt verwezen naar de Kruisvaarten, waar men met eerbied een kruis naaide op de klederen van hen die voor de Heilige zaak ten strijde trokken… Het ligt voor de hand dat VKSJ hier een link legt met de eigen Katholieke Actie! <br /> <br /> In het Jaarboek van de Maricolen (school H. Familie), Brugge wordt beschreven dat de blauwe alpenmuts schuin op het hoofd moet gedragen worden én zelfs hoe de haartooi moet zijn: ofwel in “tressen” (vlechten), ofwel “à la mistinguette” (kort in de nek, met zijstreep en golven opzij).<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Schild korenaar fotoboek Trees Van Daele.jpeg|schild met korenaar, foto Trees Van Daele<br /> bestand: uniform-5-groep.jpg|VKSJ Ruiselede, 1938<br /> bestand: Uniform-26-groep Izegem.jpg|kostschool Ave Maria Izegem met E.H. Bestuurder, 1930-'40<br /> bestand: Uniform 1935 VKSJ Ieper.jpg|VKSJ Ieper op studiedagen Eeklo, 1935<br /> bestand: uniform artikel ZJ Ons Kenteken.jpg|artikel Ons Kenteeken in Zonnige Jeugd, april 1937<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''De bloes en rok (1944-1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-8-groep.jpg|thumb|VKSJ Torhout op jubileumviering in Brussel, 1949, foto boek Sint-Vincentiusinstituut Torhout]] Na de oorlog wordt het kleed vervangen door een '''donkerblauwe wollen rok en lichtblauwe bloes'''. &lt;ref&gt;In het Dank- en Huldeboek (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, is sprake van een witte bloes, begin de jaren '40.&lt;/ref&gt; <br /> De '''donkerblauwe das''' en '''lichtblauwe pots''' (of baretje) blijven. <br /> Nu wordt wel uitdrukkelijk vermeld dat men '''lange witte kousen''' moet dragen. In deze periode is er immers veel te doen rond “Zedigheid”.&lt;ref&gt;Volgens Maria Walleyn moesten nieuwe leden zelfs een brief ondertekenen, waarin ze beloofden hun verder leven lange mouwen en lange kousen te dragen.&lt;/ref&gt; Veel leden – of hun moeders – breien zelf die kousen.<br /> <br /> Op de '''dasspeld''' staat het kenteken afgebeeld met kruis waarrond zich een korenaar slingert. In feite mag alleen dit schildje op de das gespeld worden, maar velen steken er méér op… Er volgt dan ook een actie om te versoberen.<br /> <br /> De evolutie van studiebeweging naar jeugdbeweging zorgt ook voor een evolutie in het uniform. In de jaren ’50 wordt een '''bruine lederen gordel''' gelanceerd. En in 1956 vermeldt het leidsterblad Werk en Vorder een '''nieuw model lichtblauwe bloes''' in popeline, ''“met een rond kraagje, kleurvast, wast en strijkt zonder moeite”''. Het kost 185 Bfr. (4,59 euro)<br /> Er komen ook '''witte moussesokjes''' bij en '''kentekens''' voor groepsleidster (toen ‘hoofdleidster’), gewestleidster en parochieleidster.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-9-leidster.JPG|thumb|left|160px|Leidster Cecile Van Mullem, jaren '60]] [[Bestand: Bloes en plooirok.jpg|thumb|180px|foto Cyriel De Vlieghere]]De '''leidstersdas- en fluitkoorden''' verschillen van kleur ngl. de functie:<br /> * de dioceesleidster en nationale leidster dragen ''wit'' <br /> * de districtleidster (of gewestleidster) ''geel'' <br /> * de ontspanningsleidster ''groen'' <br /> * de afdelingsleidster (plaatselijke leidster) ''blauw'' <br /> * de roodkapjesleidster ''rood''.<br /> Bij een officiële aanstelling krijgt de leidster telkens een fluitkoord in de kleur van de nieuwe functie.<br /> <br /> De leden kunnen ook '''kentekens''' krijgen: een '''''gekleurd steentje''''' voor op de dasring, volgens de afgelegde Schild-Ring-Kransproeven - of een '''''zilveren ring''''' met de inscriptie “Hou ende Trou” &lt;ref&gt;&quot;Hou ende Trou&quot; is de VKSJ-leuze (of Katholieke Actie-leuze?) en groet vanaf 1942 (?). De volledige tekst luidt: &quot;Aan Christus' Kerk, aan Haard en Volk, Hou ende Trou&quot;&lt;/ref&gt; voor de kernleden. <br /> <br /> Hoewel het uniform jeugdbewegings-allure krijgt, gelden nog vele voorschriften met duidelijke ge- en verboden. Het uniform moet te allen tijde piekfijn zijn. Enkel bij activiteiten op het kampterrein zelf is gewone spelkledij toegelaten. Bij een bosspel of dagtocht is daar geen sprake van. Loop maar eens tussen braamstruiken of kruip onder prikkeldraad met een lange, wijde, wollen plooirok… of stap in een brandende zomerzon met hoog gesloten bloes en een das rond de hals. En als het regent wordt de wollen rok loodzwaar en achteraf ook moeilijk droog…<br /> In VKSJ-West en meer bepaald in Gewest Brugge groeit rond 1957 het idee van een '''kampuniform''' of '''zomeruniform'''. Gewestleidster Lucienne De Boodt komt met het idee, opvolgster Rosa De Prêtre werkt het uit. Als regentes huishoudkunde zoekt ze in de eerste plaats naar meer praktische materialen: lichter en beter wasbaar (kreukvrij katoen). De passende stof wordt gevonden in de stoffenwinkel van de zus van Lena Christiaen (leidster in Brugge en later op het nationaal secretariaat werkzaam). Het ontwerp wordt afgewerkt samen met Rose-Anne Coens (leidster en studente regentaat snit en naad). <br /> Het kampuniform bestaat uiteindelijk vanaf 1959 uit een '''hardgele bloes met korte mouwen''' (met variatie op de sjaalkraag, om vlot zonder sluiting over het hoofd te kunnen trekken) die op heuplengte op de rok valt, en een '''wijde katoenen hoogblauwe rok met losse plooien''' (met twee opgestikte zakken). <br /> [[Bestand: Zomeruniform kraag.jpg|thumb|left|180px|zomeruniform kraag]] [[Bestand: Uniform-10-anorak.jpg|thumb|180px|Banneux 1961, anorak, foto Mieke Ghesquiere]]De bloezen worden gestikt en verkocht in de technische school Maricolen. Men kan ook op maat geknipte onderdelen verkrijgen, ten huize van Rosa De Prêtre, om zelf de bloes in mekaar te steken. De rokken moeten met uitleg en begeleiding zelf gemaakt worden. <br /> Het kampuniform valt dermate in goede aarde dat VKSJ-West het provinciaal invoert.<br /> Verder komt er nationaal een donkerblauwe '''VKSJ-anorak'''. De anorak is ook een dankbaar uniformstuk om op kamp of bijv. tijdens de Studentinnentochten te dragen, o.a. door de grote zak vooraan, waar je van alles in kwijt kunt… Ze worden gemaakt in een fabriekje in Komen.<br /> Tenslotte is er nog een '''VKSJ-rugzak''', te koop op het secretariaat.<br /> <br /> Dit kampuniform wordt in 1965 aangevuld met een '''koningsblauwe trui met boothals''', gelanceerd door vrijgestelde Myriam Flamey en hierin ondersteund door de diocesane raad.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-12-groep.jpg|thumb|ca. 1967-1970]]In 1958 moet er opnieuw orde op zaken gesteld worden. <br /> Volgend artikel verschijnt in Werk en Vorder (1958-1959, nr. 1, september, p.22) :<br /> ''“Leidsters, hebt u op de ontmoetingsdagen de uniformen eens bekeken? Is er u niets opgevallen? Wat vond gij van de groen-blauwe gestreepte rokken, van de gele sokjes, van de rode schoentjes, om niet te spreken van hoge hakken, van de 30 verschillende soorten lichtblauwe bloezen… Wij vinden het spijtig dat onze stijl aan het verwateren is. U niet? Tijdens dit Lourdesjaar willen we daaraan eens terug speciaal de aandacht geven. Dit jaar elke VKS’er terug een piekfijn uniform. U kan alles (behalve de rok) krijgen op het VKSJ-secretariaat aan gunstige voorwaarden.”'' <br /> Dan volgt een opsomming: donkerblauwe rok (vrij model) – bleekblauwe bloes – lederen gordel – donkerblauwe das – kenteken – witte sokken – anorak – blauwe pots – sportschoenen (zwart of bruin). <br /> ''“Indien iedere afdeling hiervoor eigen leveranciers zoekt, komen we tot de mooiste warboel. En, laten we het u eenvoudig zeggen: de winkel is een voorname bron van inkomen van VKSJ over het algemeen en ook voor de kas van uw eigen afdeling. Leidsters, om dat erdoor te krijgen moet uzelf volledig meewerken en zelf het goede voorbeeld geven. Er is maar één middel: spreek erover met uw leden en doe regelmatig inspectie. Streng zijn hierin. Krijgen we het erdoor?”''<br /> <br /> In de jaren ’60 begint de mentaliteit te veranderen. We lezen in Werk en Vorder (1963): <br /> ''“En dan mag er wel nog een uniform zijn, om het gemeenschappelijk aan te duiden, maar het zal van bijkomstige betekenis zijn. En vlaggen en andere uiterlijke tekenen, “formatie” incluis, als ’t allemaal maar levensecht blijft en fris.”''<br /> <br /> =='''Roodkapjes-uniform (1942- 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Roodkapje.jpg|thumb|180px|Roodkapjes jaren '40, foto Cyriel De Vlieghere, KADOC]] Uiteraard moeten Roodkapjes eruit zien als een echt Roodkapje. <br /> De stichters Yvonne Van Maele en proost Geraard Desmet bedenken dan ook een passend uniform: een '''rood kapje (potsje) en rood sjaaltje'''. &lt;ref&gt;Anekdote: in bepaalde parochies fluisteren de mensen verwonderd als ze de eerste Roodkapjes de kerk zien binnenstappen: &quot;De socialisten gaan nu ook al terug naar de kerk!&quot;&lt;/ref&gt; <br /> Pas later (wellicht kort na de oorlog) komen er de '''witte bloes''', de '''blauwe rok''' (met bretellen) en de '''witte kousen''' bij.<br /> <br /> Het is tijdens de oorlog niet eenvoudig om aan rode stof te geraken, maar via de weverij van de vader van Yvonne Van Maele lukt het wel.<br /> <br /> Rond 1950 krijgen de kleuren een zinnebeeldige betekenis. ''Rood'' verwijst naar de dienstbaarheid (Doulè) en ''wit'' naar de reinheid en feestelijkheid. <br /> De rode das (45 cm x 45 cm) krijgt het meisje pas na haar aspiranteproeven. De das moet in een driehoek geplooid zijn en samengehouden met een lus.<br /> <br /> Dit uniform blijft zo’n 30 jaar bestaan.<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-7-tekening.JPG|thumb|tekening Wies Homblé<br /> bestand: Uniform-22-RK en leidster.jpg|thumb|left|Roodkapjes en leidster, jaren '50<br /> bestand: Uniform-23-artikel.jpg|thumb|left|Uit: Roodkapje, jan.-febr. 1950<br /> bestand: Uniform-21-groep.jpg|thumb|left|Roodkapjes jaren '40<br /> bestand: RK-3-groet1.JPG|thumb|left|Roodkapjesgroet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> <br /> =='''Roodkapjes T-shirt (vanaf 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-25-roodkapje.JPG|thumb|180px|left]] [[Bestand: Uniform-24-tekening.jpg|thumb|180px]] <br /> <br /> Rond 1970 wordt de witte blouse vervangen door een leuk '''wit T-shirtje''' met een rode vilttekening van een Roodkapje erop. <br /> De tekening wordt ontworpen door Huguette Dessart (medewerkster van 1962 tot 1969).<br /> <br /> Dit T-shirtje blijft in West-Vlaanderen nog steeds (?) de tijd trotseren. <br /> <br /> [[Bestand: RK 14 kentekens-min.JPG|thumb|center|180px|Roodkapjes kentekens]]<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> =='''De spelkledij (1970-1986)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-13-bolletjes.JPG|thumb|tekening op uitnodiging jubileumviering 1979]] In deze periode is er veel discussie rond het uniform, dat als militaristisch en burgerlijk gezien wordt. Het is niet langer mogelijk om te verwachten dat leden en leiding “in uniform” aan een activiteit deelnemen.<br /> <br /> In een poging om tegemoet te komen aan de kritieken én wensen spreekt men (in West en Nationaal) niet langer van “uniform” maar van “spelkledij” en lanceert men een '''donkerblauwe T-shirt met drie witte bollen''' (van verschillende omvang). Die bollen verwijzen naar de 3 takken of leeftijdsgroepen die sinds 1964 ingevoerd zijn: Kim (+16 jaar) - Sim (14-16 jaar) - Jim (12-14 jaar). Wie wou kon de witte vlakken naar eigen creativiteit inhoud geven.<br /> Leidsters droegen in deze periode eerder een lange broek dan een rok. <br /> <br /> In het nationaal leidingsblad Inpikker verschijnt in 1979 een artikel, dat deze tijdsgeest én beleidskeuze goed weergeeft. We lezen: ''We menen dat wij - anno 1979 - moeten afstappen van een &quot;uniform&quot;, waarmee we dan bedoelen: een kledij die door iedereen van de groep moét worden gedragen, (...) die een hiërarchische opdeling in de groep laat zien en die het mogelijk maakt orde en tucht te laten heersen binnen de groep. Anderzijds zoeken wij in KSA-VKSJ ook naar uitdrukkingsvormen om duidelijk te maken dat wij aan hetzelfde bezig zijn. (...) Vandaar dat we opteren voor een sober spelkledij-aanbod dat niet bindend is voor ieder van de 40.000 mensen in VKSJ-KSA, dat niet àf is maar ruimte schept voor de eigen vindingrijkheid van ieder individu, van iedere groep. ''<br /> <br /> De jaren ’70 staan ook in het teken van de groeiende samenwerking tussen VKSJ en KSA op nationaal vlak. Dit resulteert uiteindelijk halverwege de jaren ’70 in een nationale fusie.<br /> De nieuwe '''blauwe uniseks pull''' kan als het eerste gezamenlijke uniformstuk beschouwd worden.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Inpikker spelkledij 1.jpeg|thumb|left|origineel artikel Inpikker jg. 5 nr. 6, juli-aug. 1979<br /> bestand: Inpikker spelkledij 2.jpg|thumb|left|origineel artikel Inpikker vervolg<br /> Bestand: Uniform-14-bolletjes.jpg|thumb|180px|Katelijne Sabbe op jubileumviering VKSJ 50 jaar, 1979<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het lichtblauwe hemd (1979-2015)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-17-groep.jpg|thumb|Buiteling 2004, foto archief VKSJ West]] Met de fusie in 1977-1978 moet het uniform opnieuw aangepast worden.<br /> De gevoeligheden rond het uniform evolueren en er is opnieuw ruimte voor een “duidelijker” uniform: een '''stevig lichtblauw hemd''' (met borstzak), een '''rode en lichtblauwe das''' - aangevuld met de '''marineblauwe T-shirt''' als spelkledij.<br /> Het licht- of donkerblauwe '''KSJ-embleem''' is telkens duidelijk zichtbaar en is het teken van verbondenheid in deze toch wel “bonte” beweging. Op de T-shirt verschijnt het embleem eerst in het groot (rood) en later verkleind (lichtblauw).<br /> De kleur van de das verschilt naargelang de provincie. In vKSJ-West kan men kiezen tussen rood of lichtblauw. De begeleiding draagt beide kleuren in elkaar verstrengeld.<br /> Dit nieuwe uniform slaat aan bij de leden en wordt massaal gedragen. Het is stijlvol én speels. Ook vKSJ-West kiest er resoluut voor. <br /> <br /> [[Bestand: Schild West in kleur.jpg|thumb|left|180px|Schild vKSJ-West]]In 1985 herwaardeert vKSJ-West het traditionele '''VKSJ-embleem''' (met schild en korenaar), aangevuld met het nieuwe KSJ-embleem (centraal in het midden). Dit eigen embleem wordt nu gebruikt op de provinciale vlag en op een mouwschildje. Wie drie jaar leidster blijft, wordt bevestigd en bemoedigd door een speldje met het embleem op. Ook wie cursus volgt, krijgt een bijzonder kenteken. West is nu ook herkenbaar aan de kleuren '''rood en blauw'''.<br /> <br /> In het werkjaar 1986-1987 lanceert nationaal - onder impuls van vKSJ-West - een '''marineblauwe sweater''', met lichtblauw embleem.<br /> <br /> Af en toe wordt iets nieuws gelanceerd, met wisselend succes. Zo komt er in 1992-1993 een '''purperen K-Way''', die geen lang leven beschoren is wegens slechte kwaliteit. <br /> De '''marineblauwe trui''' met rolkraag en ritssluiting tot op de borst wordt op algemeen verzoek terug op de markt gebracht, maar verdwijnt later opnieuw door het succes van de '''fleece'''.<br /> <br /> In 1996 wordt het '''T-shirt asgrijs''' met een speelse blauwe tekening en rode letters. Maar vanaf maart 2004 komt opnieuw een vernieuwd '''donkerblauw T-shirt'''.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-20-grijze t-shirt.jpg|asgrijze T-shirt, Buiteling 2004<br /> bestand: Uniform-16-groep.jpg|left|Buiteling 2004<br /> bestand: uniform-hemd en das.jpg|left|Ann Delaere en Ann D'hiet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het donkerblauwe hemd (vanaf 2015)'''==<br /> [[Bestand: hardblauw hemd3 Joepie27.jpg|thumb|groep op Joepie 2017, foto KSA West]]Sinds september 2015 draagt de nationale beweging – en dus ook West – de éénvormige en korte naam KSA. Het uniform wordt nu het '''donkerblauwe hemd'''. Dit was sinds 1997 erkend als officieel uniform – naast het lichtblauwe hemd – omdat sommige groepen uit Oost-Vlaanderen en Antwerpen dit bleven dragen, uit onvrede met het lichtblauwe hemd. Alle groepen van West passen zich gemakkelijk aan. Het donkerblauwe hemd met talloze mouwschildjes getooid is vandaag nog steeds ons officieel uniform.<br /> <br /> Verder hoort ook de '''donkerblauwe T-shirt''' en '''Hoodie''' tot het uniform.<br /> <br /> Bezoek de winkel:<br /> http://www.ksa.be/winkel/241<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: hardblauw hemd4 Joepie27.jpg|Joepie 2017<br /> bestand: T-shirt 12.jpg|donkerblauwe T-shirt<br /> bestand: Hoodie 7.jpg|Hoodie<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==Bronnen==<br /> * Zonnige Jeugd, mei 1936 en april 1937<br /> * brochure Organisatie en Werking der V.K.S.J., 1933<br /> * Vaardigheidsboekje I, 1938<br /> * Dank- en Huldeboek ‘Bouwen aan een eeuw school’ (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, november 2000<br /> * info Maria Walleyn, Myriam Flamey, Rose-Anne Coens, Rosa De Prêtre, Lucienne De Boodt, Kathelijne De Wolf, Lieve Boone<br /> * Werk en Vorder, 1958-1959, nr. 1<br /> * Gisteren, jg. 14 nr. 3 (sept. 1994), gebaseerd op Nieuwe Tijden (oktober 1933) en Werk en Vorder (1956)<br /> * Gisteren, jg. 19, nr. 3 (nov. 1999)<br /> * Gisteren, jg. 23 extra nr. (2003-2004)<br /> * Bewogen Beweging, 60 jaar KSJ-KSA-VKSJ, 1988<br /> * nota van U. Huybrechts<br /> * folder Nationale Studieweek 1936 (VKSJ-archief in Kadoc, map 288)<br /> * Inpikker, jg. 5 nr. 6, juli-augustus 1979<br /> * website KSA West<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Uniform&diff=2322 2018-02-28T15:20:57Z

<p>Ann: /* Het donkerblauwe hemd (vanaf 2015) */</p> <hr /> <div>Sinds jaar en dag willen jeugdbewegingen zich identificeren en onderscheiden door hun specifiek uniform. In vKSJ kent het uniform een grote evolutie: van héél stijlvol en ‘fijnvrouwelijk’ over sportief naar losse spelkledij (uniform even taboe!) - om terug te evolueren naar een duidelijk herkenbaar uniform. <br /> <br /> Eén ding is zeker: het uniform heeft totnogtoe alle stormen van discussie doorstaan. Het hoeft niet modieus te zijn, niet overal even enthousiast onthaald te worden, het verdraagt zelfs ‘dissidente’ uitgaven… In sommige perioden uniseks, in andere dan weer onderscheiden voor jongens en meisjes. <br /> <br /> De grootste storm – ook binnen vKSJ-west – situeert zich in de jaren ’70-‘80. Dan lijkt het uniform even ten dode opgeschreven. Maar het lichtblauwe hemd sinds de nationale fusie (1978) zorgt voor de revival: tegelijk speels en toch herkenbaar.<br /> Sinds de naamsverandering in 2015 draagt KSA-West (loyaal aan Nationaal zoals voorheen) het donkerblauwe hemd. <br /> <br /> Dé uniform-hit doorheen de jaren – zeker in West - is ongetwijfeld het Roodkapjes-T-shirt. Ooit getekend door Huguette Dessart, medewerkster in West.<br /> <br /> We durven veronderstellen dat menige oud-VKSJ’er naast fotoalbums haar/zijn uniform ergens bewaart op zolder…<br /> Hieronder lees je wat het nageslacht mogelijks vindt aan uniform-schatten. <br /> (Mocht je er geen raad mee weten: wij aanvaarden het dankbaar voor ons archief !)<br /> <br /> <br /> =='''Het vooroorlogse uniform (1929-1944)'''==<br /> <br /> Bij het ontstaan van V.K.S.J. is in 1929-1930 nog geen sprake van een uniform, maar enkel van een '''kenteken''' &lt;ref&gt;Dit schild wordt in 1985 opnieuw ingevoerd op de provinciale vlag en het leidingsschild.&lt;/ref&gt; of herkenningsteken. Het is een soort wapenschild voor de hele Katholieke Actie, met een eigen kleur per beweging. Bij VKSJ staat een blauw kruis centraal, verwijzend naar kerk en geloof. Daarrond slingert een gele korenaar, verwijzend naar werk/inzet/christen zijn in jouw milieu. <br /> <br /> Het eerste ‘uniformstuk’ is in 1931-1932 de '''lichtblauwe pots''' voor VKSJ. [[Bestand:Uniform-2-groep.jpg|thumb|VKSJ Sint-Andries Brugge, 1933, foto 'Bewogen Beweging']]<br /> <br /> Alle jeugdgroeperingen aangesloten bij het VJVKA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie, koepelorganisatie opgericht in 1930) komen in 1933 overeen om '''hetzelfde kleed als uniform''' te dragen. Alleen de '''kleur verschilt''': <br /> - de arbeidsters (VKAJ) kiezen ''rood'' <br /> - de burgers- en middenstandsjeugd (VKBJ) ''wit'' <br /> - de boerinnenjeugdbond (BJB) ''groen'' <br /> - en de studentinnen (VKSJ) ''blauw''. <br /> Er is vaak sprake van ‘de blauwe meisjes’, of ‘de blauwe jeugd’.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-3-patroontekening.JPG|thumb|left|150px|patroontekening in Nieuwe Tijden, okt. 1933]]Het uniform bestaat nu uit een '''lichtblauwe pots (alpenmuts) met kenteken''' (beide te koop op het secretariaat) en een '''lichtblauw kleed met lange mouwen'''. <br /> Meisjes kunnen hun uniform zelf naaien. In Nieuwe Tijden, het gezamenlijk blad van VKSJ en VKBJ, vinden zij in oktober 1933 daarvoor een patroontekening. <br /> <br /> [[Bestand: uniform-4-artikel ZJ mei 1936.jpg|thumb|180px|Orde op zaken in artikel Zonnige Jeugd, mei 1936]]Maar het hoeft niet te verwonderen: er blijkt in 1936 '''teveel verscheidenheid''' op gebied van snit en versiering. Het uniform varieert teveel qua aantal plooien, snit en lengte van mouwen, kleuren… <br /> VKSJ probeert dus '''orde op zaken''' te zetten via een artikel in Zonnige Jeugd (ledentijdschrift). <br /> Daarin staat duidelijk wat niet mag en moét: eenvoudige snit, lange mouwen, '''wit kraagje''' en… de '''donkerblauwe VKSJ-das''' wordt gelanceerd.<br /> <br /> Men motiveert (lees: verplicht) de leden om het uniform te dragen op alle bijeenkomsten. Zo staat op een folder voor de Nationale Studieweek in augustus 1936 (Eeklo) uitdrukkelijk vermeld: “De deelneemsters dragen het uniform, t.t.z. het K.S.-kleedje met lange mouwen (uitzonderingen worden niet toegelaten), de blauwe alpenmuts met kenteken erop, de hangzak en het vouwstoeltje.”<br /> <br /> In Zonnige Jeugd, april 1937 verschijnt een artikel (met tekeningen) over '''“Ons kenteeken”''', dat ook mooi de evolutie van het eerste uniform illustreert. <br /> Daarin wordt verwezen naar de Kruisvaarten, waar men met eerbied een kruis naaide op de klederen van hen die voor de Heilige zaak ten strijde trokken… Het ligt voor de hand dat VKSJ hier een link legt met de eigen Katholieke Actie! <br /> <br /> In het Jaarboek van de Maricolen (school H. Familie), Brugge wordt beschreven dat de blauwe alpenmuts schuin op het hoofd moet gedragen worden én zelfs hoe de haartooi moet zijn: ofwel in “tressen” (vlechten), ofwel “à la mistinguette” (kort in de nek, met zijstreep en golven opzij).<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Schild korenaar fotoboek Trees Van Daele.jpeg|schild met korenaar, foto Trees Van Daele<br /> bestand: uniform-5-groep.jpg|VKSJ Ruiselede, 1938<br /> bestand: Uniform-26-groep Izegem.jpg|kostschool Ave Maria Izegem met E.H. Bestuurder, 1930-'40<br /> bestand: Uniform 1935 VKSJ Ieper.jpg|VKSJ Ieper op studiedagen Eeklo, 1935<br /> bestand: uniform artikel ZJ Ons Kenteken.jpg|artikel Ons Kenteeken in Zonnige Jeugd, april 1937<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''De bloes en rok (1944-1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-8-groep.jpg|thumb|VKSJ Torhout op jubileumviering in Brussel, 1949, foto boek Sint-Vincentiusinstituut Torhout]] Na de oorlog wordt het kleed vervangen door een '''donkerblauwe wollen rok en lichtblauwe bloes'''. &lt;ref&gt;In het Dank- en Huldeboek (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, is sprake van een witte bloes, begin de jaren '40.&lt;/ref&gt; <br /> De '''donkerblauwe das''' en '''lichtblauwe pots''' (of baretje) blijven. <br /> Nu wordt wel uitdrukkelijk vermeld dat men '''lange witte kousen''' moet dragen. In deze periode is er immers veel te doen rond “Zedigheid”.&lt;ref&gt;Volgens Maria Walleyn moesten nieuwe leden zelfs een brief ondertekenen, waarin ze beloofden hun verder leven lange mouwen en lange kousen te dragen.&lt;/ref&gt; Veel leden – of hun moeders – breien zelf die kousen.<br /> <br /> Op de '''dasspeld''' staat het kenteken afgebeeld met kruis waarrond zich een korenaar slingert. In feite mag alleen dit schildje op de das gespeld worden, maar velen steken er méér op… Er volgt dan ook een actie om te versoberen.<br /> <br /> De evolutie van studiebeweging naar jeugdbeweging zorgt ook voor een evolutie in het uniform. In de jaren ’50 wordt een '''bruine lederen gordel''' gelanceerd. En in 1956 vermeldt het leidsterblad Werk en Vorder een '''nieuw model lichtblauwe bloes''' in popeline, ''“met een rond kraagje, kleurvast, wast en strijkt zonder moeite”''. Het kost 185 Bfr. (4,59 euro)<br /> Er komen ook '''witte moussesokjes''' bij en '''kentekens''' voor groepsleidster (toen ‘hoofdleidster’), gewestleidster en parochieleidster.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-9-leidster.JPG|thumb|left|160px|Leidster Cecile Van Mullem, jaren '60]] [[Bestand: Bloes en plooirok.jpg|thumb|180px|foto Cyriel De Vlieghere]]De '''leidstersdas- en fluitkoorden''' verschillen van kleur ngl. de functie:<br /> * de dioceesleidster en nationale leidster dragen ''wit'' <br /> * de districtleidster (of gewestleidster) ''geel'' <br /> * de ontspanningsleidster ''groen'' <br /> * de afdelingsleidster (plaatselijke leidster) ''blauw'' <br /> * de roodkapjesleidster ''rood''.<br /> Bij een officiële aanstelling krijgt de leidster telkens een fluitkoord in de kleur van de nieuwe functie.<br /> <br /> De leden kunnen ook '''kentekens''' krijgen: een '''''gekleurd steentje''''' voor op de dasring, volgens de afgelegde Schild-Ring-Kransproeven - of een '''''zilveren ring''''' met de inscriptie “Hou ende Trou” &lt;ref&gt;&quot;Hou ende Trou&quot; is de VKSJ-leuze (of Katholieke Actie-leuze?) en groet vanaf 1942 (?). De volledige tekst luidt: &quot;Aan Christus' Kerk, aan Haard en Volk, Hou ende Trou&quot;&lt;/ref&gt; voor de kernleden. <br /> <br /> Hoewel het uniform jeugdbewegings-allure krijgt, gelden nog vele voorschriften met duidelijke ge- en verboden. Het uniform moet te allen tijde piekfijn zijn. Enkel bij activiteiten op het kampterrein zelf is gewone spelkledij toegelaten. Bij een bosspel of dagtocht is daar geen sprake van. Loop maar eens tussen braamstruiken of kruip onder prikkeldraad met een lange, wijde, wollen plooirok… of stap in een brandende zomerzon met hoog gesloten bloes en een das rond de hals. En als het regent wordt de wollen rok loodzwaar en achteraf ook moeilijk droog…<br /> In VKSJ-West en meer bepaald in Gewest Brugge groeit rond 1957 het idee van een '''kampuniform''' of '''zomeruniform'''. Gewestleidster Lucienne De Boodt komt met het idee, opvolgster Rosa De Prêtre werkt het uit. Als regentes huishoudkunde zoekt ze in de eerste plaats naar meer praktische materialen: lichter en beter wasbaar (kreukvrij katoen). De passende stof wordt gevonden in de stoffenwinkel van de zus van Lena Christiaen (leidster in Brugge en later op het nationaal secretariaat werkzaam). Het ontwerp wordt afgewerkt samen met Rose-Anne Coens (leidster en studente regentaat snit en naad). <br /> Het kampuniform bestaat uiteindelijk vanaf 1959 uit een '''hardgele bloes met korte mouwen''' (met variatie op de sjaalkraag, om vlot zonder sluiting over het hoofd te kunnen trekken) die op heuplengte op de rok valt, en een '''wijde katoenen hoogblauwe rok met losse plooien''' (met twee opgestikte zakken). <br /> [[Bestand: Zomeruniform kraag.jpg|thumb|left|180px|zomeruniform kraag]] [[Bestand: Uniform-10-anorak.jpg|thumb|180px|Banneux 1961, anorak, foto Mieke Ghesquiere]]De bloezen worden gestikt en verkocht in de technische school Maricolen. Men kan ook op maat geknipte onderdelen verkrijgen, ten huize van Rosa De Prêtre, om zelf de bloes in mekaar te steken. De rokken moeten met uitleg en begeleiding zelf gemaakt worden. <br /> Het kampuniform valt dermate in goede aarde dat VKSJ-West het provinciaal invoert.<br /> Verder komt er nationaal een donkerblauwe '''VKSJ-anorak'''. De anorak is ook een dankbaar uniformstuk om op kamp of bijv. tijdens de Studentinnentochten te dragen, o.a. door de grote zak vooraan, waar je van alles in kwijt kunt… Ze worden gemaakt in een fabriekje in Komen.<br /> Tenslotte is er nog een '''VKSJ-rugzak''', te koop op het secretariaat.<br /> <br /> Dit kampuniform wordt in 1965 aangevuld met een '''koningsblauwe trui met boothals''', gelanceerd door vrijgestelde Myriam Flamey en hierin ondersteund door de diocesane raad.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-12-groep.jpg|thumb|ca. 1967-1970]]In 1958 moet er opnieuw orde op zaken gesteld worden. <br /> Volgend artikel verschijnt in Werk en Vorder (1958-1959, nr. 1, september, p.22) :<br /> ''“Leidsters, hebt u op de ontmoetingsdagen de uniformen eens bekeken? Is er u niets opgevallen? Wat vond gij van de groen-blauwe gestreepte rokken, van de gele sokjes, van de rode schoentjes, om niet te spreken van hoge hakken, van de 30 verschillende soorten lichtblauwe bloezen… Wij vinden het spijtig dat onze stijl aan het verwateren is. U niet? Tijdens dit Lourdesjaar willen we daaraan eens terug speciaal de aandacht geven. Dit jaar elke VKS’er terug een piekfijn uniform. U kan alles (behalve de rok) krijgen op het VKSJ-secretariaat aan gunstige voorwaarden.”'' <br /> Dan volgt een opsomming: donkerblauwe rok (vrij model) – bleekblauwe bloes – lederen gordel – donkerblauwe das – kenteken – witte sokken – anorak – blauwe pots – sportschoenen (zwart of bruin). <br /> ''“Indien iedere afdeling hiervoor eigen leveranciers zoekt, komen we tot de mooiste warboel. En, laten we het u eenvoudig zeggen: de winkel is een voorname bron van inkomen van VKSJ over het algemeen en ook voor de kas van uw eigen afdeling. Leidsters, om dat erdoor te krijgen moet uzelf volledig meewerken en zelf het goede voorbeeld geven. Er is maar één middel: spreek erover met uw leden en doe regelmatig inspectie. Streng zijn hierin. Krijgen we het erdoor?”''<br /> <br /> In de jaren ’60 begint de mentaliteit te veranderen. We lezen in Werk en Vorder (1963): <br /> ''“En dan mag er wel nog een uniform zijn, om het gemeenschappelijk aan te duiden, maar het zal van bijkomstige betekenis zijn. En vlaggen en andere uiterlijke tekenen, “formatie” incluis, als ’t allemaal maar levensecht blijft en fris.”''<br /> <br /> =='''Roodkapjes-uniform (1942- 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Roodkapje.jpg|thumb|180px|Roodkapjes jaren '40, foto Cyriel De Vlieghere, KADOC]] Uiteraard moeten Roodkapjes eruit zien als een echt Roodkapje. <br /> De stichters Yvonne Van Maele en proost Geraard Desmet bedenken dan ook een passend uniform: een '''rood kapje (potsje) en rood sjaaltje'''. &lt;ref&gt;Anekdote: in bepaalde parochies fluisteren de mensen verwonderd als ze de eerste Roodkapjes de kerk zien binnenstappen: &quot;De socialisten gaan nu ook al terug naar de kerk!&quot;&lt;/ref&gt; <br /> Pas later (wellicht kort na de oorlog) komen er de '''witte bloes''', de '''blauwe rok''' (met bretellen) en de '''witte kousen''' bij.<br /> <br /> Het is tijdens de oorlog niet eenvoudig om aan rode stof te geraken, maar via de weverij van de vader van Yvonne Van Maele lukt het wel.<br /> <br /> Rond 1950 krijgen de kleuren een zinnebeeldige betekenis. ''Rood'' verwijst naar de dienstbaarheid (Doulè) en ''wit'' naar de reinheid en feestelijkheid. <br /> De rode das (45 cm x 45 cm) krijgt het meisje pas na haar aspiranteproeven. De das moet in een driehoek geplooid zijn en samengehouden met een lus.<br /> <br /> Dit uniform blijft zo’n 30 jaar bestaan.<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-7-tekening.JPG|thumb|tekening Wies Homblé<br /> bestand: Uniform-22-RK en leidster.jpg|thumb|left|Roodkapjes en leidster, jaren '50<br /> bestand: Uniform-23-artikel.jpg|thumb|left|Uit: Roodkapje, jan.-febr. 1950<br /> bestand: Uniform-21-groep.jpg|thumb|left|Roodkapjes jaren '40<br /> bestand: RK-3-groet1.JPG|thumb|left|Roodkapjesgroet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> <br /> =='''Roodkapjes T-shirt (vanaf 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-25-roodkapje.JPG|thumb|180px|left]] [[Bestand: Uniform-24-tekening.jpg|thumb|180px]] <br /> <br /> Rond 1970 wordt de witte blouse vervangen door een leuk '''wit T-shirtje''' met een rode vilttekening van een Roodkapje erop. <br /> De tekening wordt ontworpen door Huguette Dessart (medewerkster van 1962 tot 1969).<br /> <br /> Dit T-shirtje blijft in West-Vlaanderen nog steeds (?) de tijd trotseren. <br /> <br /> [[Bestand: RK 14 kentekens-min.JPG|thumb|center|180px|Roodkapjes kentekens]]<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> =='''De spelkledij (1970-1986)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-13-bolletjes.JPG|thumb|tekening op uitnodiging jubileumviering 1979]] In deze periode is er veel discussie rond het uniform, dat als militaristisch en burgerlijk gezien wordt. Het is niet langer mogelijk om te verwachten dat leden en leiding “in uniform” aan een activiteit deelnemen.<br /> <br /> In een poging om tegemoet te komen aan de kritieken én wensen spreekt men (in West en Nationaal) niet langer van “uniform” maar van “spelkledij” en lanceert men een '''donkerblauwe T-shirt met drie witte bollen''' (van verschillende omvang). Die bollen verwijzen naar de 3 takken of leeftijdsgroepen die sinds 1964 ingevoerd zijn: Kim (+16 jaar) - Sim (14-16 jaar) - Jim (12-14 jaar). Wie wou kon de witte vlakken naar eigen creativiteit inhoud geven.<br /> Leidsters droegen in deze periode eerder een lange broek dan een rok. <br /> <br /> In het nationaal leidingsblad Inpikker verschijnt in 1979 een artikel, dat deze tijdsgeest én beleidskeuze goed weergeeft. We lezen: ''We menen dat wij - anno 1979 - moeten afstappen van een &quot;uniform&quot;, waarmee we dan bedoelen: een kledij die door iedereen van de groep moét worden gedragen, (...) die een hiërarchische opdeling in de groep laat zien en die het mogelijk maakt orde en tucht te laten heersen binnen de groep. Anderzijds zoeken wij in KSA-VKSJ ook naar uitdrukkingsvormen om duidelijk te maken dat wij aan hetzelfde bezig zijn. (...) Vandaar dat we opteren voor een sober spelkledij-aanbod dat niet bindend is voor ieder van de 40.000 mensen in VKSJ-KSA, dat niet àf is maar ruimte schept voor de eigen vindingrijkheid van ieder individu, van iedere groep. ''<br /> <br /> De jaren ’70 staan ook in het teken van de groeiende samenwerking tussen VKSJ en KSA op nationaal vlak. Dit resulteert uiteindelijk halverwege de jaren ’70 in een nationale fusie.<br /> De nieuwe '''blauwe uniseks pull''' kan als het eerste gezamenlijke uniformstuk beschouwd worden.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Inpikker spelkledij 1.jpeg|thumb|left|origineel artikel Inpikker jg. 5 nr. 6, juli-aug. 1979<br /> bestand: Inpikker spelkledij 2.jpg|thumb|left|origineel artikel Inpikker vervolg<br /> Bestand: Uniform-14-bolletjes.jpg|thumb|180px|Katelijne Sabbe op jubileumviering VKSJ 50 jaar, 1979<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het lichtblauwe hemd (1979-2015)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-17-groep.jpg|thumb|Buiteling 2004, foto archief VKSJ West]] Met de fusie in 1977-1978 moet het uniform opnieuw aangepast worden.<br /> De gevoeligheden rond het uniform evolueren en er is opnieuw ruimte voor een “duidelijker” uniform: een '''stevig lichtblauw hemd''' (met borstzak), een '''rode en lichtblauwe das''' - aangevuld met de '''marineblauwe T-shirt''' als spelkledij.<br /> Het licht- of donkerblauwe '''KSJ-embleem''' is telkens duidelijk zichtbaar en is het teken van verbondenheid in deze toch wel “bonte” beweging. Op de T-shirt verschijnt het embleem eerst in het groot (rood) en later verkleind (lichtblauw).<br /> De kleur van de das verschilt naargelang de provincie. In vKSJ-West kan men kiezen tussen rood of lichtblauw. De begeleiding draagt beide kleuren in elkaar verstrengeld.<br /> Dit nieuwe uniform slaat aan bij de leden en wordt massaal gedragen. Het is stijlvol én speels. Ook vKSJ-West kiest er resoluut voor. <br /> <br /> [[Bestand: Schild West in kleur.jpg|thumb|left|180px|Schild vKSJ-West]]In 1985 herwaardeert vKSJ-West het traditionele '''VKSJ-embleem''' (met schild en korenaar), aangevuld met het nieuwe KSJ-embleem (centraal in het midden). Dit eigen embleem wordt nu gebruikt op de provinciale vlag en op een mouwschildje. Wie drie jaar leidster blijft, wordt bevestigd en bemoedigd door een speldje met het embleem op. Ook wie cursus volgt, krijgt een bijzonder kenteken. West is nu ook herkenbaar aan de kleuren '''rood en blauw'''.<br /> <br /> In het werkjaar 1986-1987 lanceert nationaal - onder impuls van vKSJ-West - een '''marineblauwe sweater''', met lichtblauw embleem.<br /> <br /> Af en toe wordt iets nieuws gelanceerd, met wisselend succes. Zo komt er in 1992-1993 een '''purperen K-Way''', die geen lang leven beschoren is wegens slechte kwaliteit. <br /> De '''marineblauwe trui''' met rolkraag en ritssluiting tot op de borst wordt op algemeen verzoek terug op de markt gebracht, maar verdwijnt later opnieuw door het succes van de '''fleece'''.<br /> <br /> In 1996 wordt het '''T-shirt asgrijs''' met een speelse blauwe tekening en rode letters. Maar vanaf maart 2004 komt opnieuw een vernieuwd '''donkerblauw T-shirt'''.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-20-grijze t-shirt.jpg|asgrijze T-shirt, Buiteling 2004<br /> bestand: Uniform-16-groep.jpg|left|Buiteling 2004<br /> bestand: uniform-hemd en das.jpg|left|Ann Delaere en Ann D'hiet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het donkerblauwe hemd (vanaf 2015)'''==<br /> [[Bestand: hardblauw hemd3 Joepie27.jpg|thumb|groep op Joepie 2017, foto KSA West]]Sinds september 2015 draagt de nationale beweging – en dus ook West – de éénvormige en korte naam KSA. Het uniform wordt nu het '''donkerblauwe hemd'''. Dit was sinds 1997 erkend als officieel uniform – naast het lichtblauwe hemd – omdat sommige groepen uit Oost-Vlaanderen en Antwerpen dit bleven dragen, uit onvrede met het lichtblauwe hemd. Alle groepen van West passen zich gemakkelijk aan. Het donkerblauwe hemd met talloze mouwschildjes getooid is vandaag nog steeds ons officieel uniform.<br /> <br /> Verder hoort ook de '''donkerblauwe T-shirt''' en '''Hoodie''' tot het uniform.<br /> <br /> Bezoek de winkel:<br /> [[http://www.ksa.be/winkel/241|bezoek de winkel]]<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: hardblauw hemd4 Joepie27.jpg|Joepie 2017<br /> bestand: T-shirt 12.jpg|donkerblauwe T-shirt<br /> bestand: Hoodie 7.jpg|Hoodie<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==Bronnen==<br /> * Zonnige Jeugd, mei 1936 en april 1937<br /> * brochure Organisatie en Werking der V.K.S.J., 1933<br /> * Vaardigheidsboekje I, 1938<br /> * Dank- en Huldeboek ‘Bouwen aan een eeuw school’ (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, november 2000<br /> * info Maria Walleyn, Myriam Flamey, Rose-Anne Coens, Rosa De Prêtre, Lucienne De Boodt, Kathelijne De Wolf, Lieve Boone<br /> * Werk en Vorder, 1958-1959, nr. 1<br /> * Gisteren, jg. 14 nr. 3 (sept. 1994), gebaseerd op Nieuwe Tijden (oktober 1933) en Werk en Vorder (1956)<br /> * Gisteren, jg. 19, nr. 3 (nov. 1999)<br /> * Gisteren, jg. 23 extra nr. (2003-2004)<br /> * Bewogen Beweging, 60 jaar KSJ-KSA-VKSJ, 1988<br /> * nota van U. Huybrechts<br /> * folder Nationale Studieweek 1936 (VKSJ-archief in Kadoc, map 288)<br /> * Inpikker, jg. 5 nr. 6, juli-augustus 1979<br /> * website KSA West<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Uniform&diff=2321 2018-02-28T15:20:15Z

<p>Ann: /* Het hardblauwe hemd (vanaf 2015) */</p> <hr /> <div>Sinds jaar en dag willen jeugdbewegingen zich identificeren en onderscheiden door hun specifiek uniform. In vKSJ kent het uniform een grote evolutie: van héél stijlvol en ‘fijnvrouwelijk’ over sportief naar losse spelkledij (uniform even taboe!) - om terug te evolueren naar een duidelijk herkenbaar uniform. <br /> <br /> Eén ding is zeker: het uniform heeft totnogtoe alle stormen van discussie doorstaan. Het hoeft niet modieus te zijn, niet overal even enthousiast onthaald te worden, het verdraagt zelfs ‘dissidente’ uitgaven… In sommige perioden uniseks, in andere dan weer onderscheiden voor jongens en meisjes. <br /> <br /> De grootste storm – ook binnen vKSJ-west – situeert zich in de jaren ’70-‘80. Dan lijkt het uniform even ten dode opgeschreven. Maar het lichtblauwe hemd sinds de nationale fusie (1978) zorgt voor de revival: tegelijk speels en toch herkenbaar.<br /> Sinds de naamsverandering in 2015 draagt KSA-West (loyaal aan Nationaal zoals voorheen) het donkerblauwe hemd. <br /> <br /> Dé uniform-hit doorheen de jaren – zeker in West - is ongetwijfeld het Roodkapjes-T-shirt. Ooit getekend door Huguette Dessart, medewerkster in West.<br /> <br /> We durven veronderstellen dat menige oud-VKSJ’er naast fotoalbums haar/zijn uniform ergens bewaart op zolder…<br /> Hieronder lees je wat het nageslacht mogelijks vindt aan uniform-schatten. <br /> (Mocht je er geen raad mee weten: wij aanvaarden het dankbaar voor ons archief !)<br /> <br /> <br /> =='''Het vooroorlogse uniform (1929-1944)'''==<br /> <br /> Bij het ontstaan van V.K.S.J. is in 1929-1930 nog geen sprake van een uniform, maar enkel van een '''kenteken''' &lt;ref&gt;Dit schild wordt in 1985 opnieuw ingevoerd op de provinciale vlag en het leidingsschild.&lt;/ref&gt; of herkenningsteken. Het is een soort wapenschild voor de hele Katholieke Actie, met een eigen kleur per beweging. Bij VKSJ staat een blauw kruis centraal, verwijzend naar kerk en geloof. Daarrond slingert een gele korenaar, verwijzend naar werk/inzet/christen zijn in jouw milieu. <br /> <br /> Het eerste ‘uniformstuk’ is in 1931-1932 de '''lichtblauwe pots''' voor VKSJ. [[Bestand:Uniform-2-groep.jpg|thumb|VKSJ Sint-Andries Brugge, 1933, foto 'Bewogen Beweging']]<br /> <br /> Alle jeugdgroeperingen aangesloten bij het VJVKA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie, koepelorganisatie opgericht in 1930) komen in 1933 overeen om '''hetzelfde kleed als uniform''' te dragen. Alleen de '''kleur verschilt''': <br /> - de arbeidsters (VKAJ) kiezen ''rood'' <br /> - de burgers- en middenstandsjeugd (VKBJ) ''wit'' <br /> - de boerinnenjeugdbond (BJB) ''groen'' <br /> - en de studentinnen (VKSJ) ''blauw''. <br /> Er is vaak sprake van ‘de blauwe meisjes’, of ‘de blauwe jeugd’.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-3-patroontekening.JPG|thumb|left|150px|patroontekening in Nieuwe Tijden, okt. 1933]]Het uniform bestaat nu uit een '''lichtblauwe pots (alpenmuts) met kenteken''' (beide te koop op het secretariaat) en een '''lichtblauw kleed met lange mouwen'''. <br /> Meisjes kunnen hun uniform zelf naaien. In Nieuwe Tijden, het gezamenlijk blad van VKSJ en VKBJ, vinden zij in oktober 1933 daarvoor een patroontekening. <br /> <br /> [[Bestand: uniform-4-artikel ZJ mei 1936.jpg|thumb|180px|Orde op zaken in artikel Zonnige Jeugd, mei 1936]]Maar het hoeft niet te verwonderen: er blijkt in 1936 '''teveel verscheidenheid''' op gebied van snit en versiering. Het uniform varieert teveel qua aantal plooien, snit en lengte van mouwen, kleuren… <br /> VKSJ probeert dus '''orde op zaken''' te zetten via een artikel in Zonnige Jeugd (ledentijdschrift). <br /> Daarin staat duidelijk wat niet mag en moét: eenvoudige snit, lange mouwen, '''wit kraagje''' en… de '''donkerblauwe VKSJ-das''' wordt gelanceerd.<br /> <br /> Men motiveert (lees: verplicht) de leden om het uniform te dragen op alle bijeenkomsten. Zo staat op een folder voor de Nationale Studieweek in augustus 1936 (Eeklo) uitdrukkelijk vermeld: “De deelneemsters dragen het uniform, t.t.z. het K.S.-kleedje met lange mouwen (uitzonderingen worden niet toegelaten), de blauwe alpenmuts met kenteken erop, de hangzak en het vouwstoeltje.”<br /> <br /> In Zonnige Jeugd, april 1937 verschijnt een artikel (met tekeningen) over '''“Ons kenteeken”''', dat ook mooi de evolutie van het eerste uniform illustreert. <br /> Daarin wordt verwezen naar de Kruisvaarten, waar men met eerbied een kruis naaide op de klederen van hen die voor de Heilige zaak ten strijde trokken… Het ligt voor de hand dat VKSJ hier een link legt met de eigen Katholieke Actie! <br /> <br /> In het Jaarboek van de Maricolen (school H. Familie), Brugge wordt beschreven dat de blauwe alpenmuts schuin op het hoofd moet gedragen worden én zelfs hoe de haartooi moet zijn: ofwel in “tressen” (vlechten), ofwel “à la mistinguette” (kort in de nek, met zijstreep en golven opzij).<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Schild korenaar fotoboek Trees Van Daele.jpeg|schild met korenaar, foto Trees Van Daele<br /> bestand: uniform-5-groep.jpg|VKSJ Ruiselede, 1938<br /> bestand: Uniform-26-groep Izegem.jpg|kostschool Ave Maria Izegem met E.H. Bestuurder, 1930-'40<br /> bestand: Uniform 1935 VKSJ Ieper.jpg|VKSJ Ieper op studiedagen Eeklo, 1935<br /> bestand: uniform artikel ZJ Ons Kenteken.jpg|artikel Ons Kenteeken in Zonnige Jeugd, april 1937<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''De bloes en rok (1944-1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-8-groep.jpg|thumb|VKSJ Torhout op jubileumviering in Brussel, 1949, foto boek Sint-Vincentiusinstituut Torhout]] Na de oorlog wordt het kleed vervangen door een '''donkerblauwe wollen rok en lichtblauwe bloes'''. &lt;ref&gt;In het Dank- en Huldeboek (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, is sprake van een witte bloes, begin de jaren '40.&lt;/ref&gt; <br /> De '''donkerblauwe das''' en '''lichtblauwe pots''' (of baretje) blijven. <br /> Nu wordt wel uitdrukkelijk vermeld dat men '''lange witte kousen''' moet dragen. In deze periode is er immers veel te doen rond “Zedigheid”.&lt;ref&gt;Volgens Maria Walleyn moesten nieuwe leden zelfs een brief ondertekenen, waarin ze beloofden hun verder leven lange mouwen en lange kousen te dragen.&lt;/ref&gt; Veel leden – of hun moeders – breien zelf die kousen.<br /> <br /> Op de '''dasspeld''' staat het kenteken afgebeeld met kruis waarrond zich een korenaar slingert. In feite mag alleen dit schildje op de das gespeld worden, maar velen steken er méér op… Er volgt dan ook een actie om te versoberen.<br /> <br /> De evolutie van studiebeweging naar jeugdbeweging zorgt ook voor een evolutie in het uniform. In de jaren ’50 wordt een '''bruine lederen gordel''' gelanceerd. En in 1956 vermeldt het leidsterblad Werk en Vorder een '''nieuw model lichtblauwe bloes''' in popeline, ''“met een rond kraagje, kleurvast, wast en strijkt zonder moeite”''. Het kost 185 Bfr. (4,59 euro)<br /> Er komen ook '''witte moussesokjes''' bij en '''kentekens''' voor groepsleidster (toen ‘hoofdleidster’), gewestleidster en parochieleidster.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-9-leidster.JPG|thumb|left|160px|Leidster Cecile Van Mullem, jaren '60]] [[Bestand: Bloes en plooirok.jpg|thumb|180px|foto Cyriel De Vlieghere]]De '''leidstersdas- en fluitkoorden''' verschillen van kleur ngl. de functie:<br /> * de dioceesleidster en nationale leidster dragen ''wit'' <br /> * de districtleidster (of gewestleidster) ''geel'' <br /> * de ontspanningsleidster ''groen'' <br /> * de afdelingsleidster (plaatselijke leidster) ''blauw'' <br /> * de roodkapjesleidster ''rood''.<br /> Bij een officiële aanstelling krijgt de leidster telkens een fluitkoord in de kleur van de nieuwe functie.<br /> <br /> De leden kunnen ook '''kentekens''' krijgen: een '''''gekleurd steentje''''' voor op de dasring, volgens de afgelegde Schild-Ring-Kransproeven - of een '''''zilveren ring''''' met de inscriptie “Hou ende Trou” &lt;ref&gt;&quot;Hou ende Trou&quot; is de VKSJ-leuze (of Katholieke Actie-leuze?) en groet vanaf 1942 (?). De volledige tekst luidt: &quot;Aan Christus' Kerk, aan Haard en Volk, Hou ende Trou&quot;&lt;/ref&gt; voor de kernleden. <br /> <br /> Hoewel het uniform jeugdbewegings-allure krijgt, gelden nog vele voorschriften met duidelijke ge- en verboden. Het uniform moet te allen tijde piekfijn zijn. Enkel bij activiteiten op het kampterrein zelf is gewone spelkledij toegelaten. Bij een bosspel of dagtocht is daar geen sprake van. Loop maar eens tussen braamstruiken of kruip onder prikkeldraad met een lange, wijde, wollen plooirok… of stap in een brandende zomerzon met hoog gesloten bloes en een das rond de hals. En als het regent wordt de wollen rok loodzwaar en achteraf ook moeilijk droog…<br /> In VKSJ-West en meer bepaald in Gewest Brugge groeit rond 1957 het idee van een '''kampuniform''' of '''zomeruniform'''. Gewestleidster Lucienne De Boodt komt met het idee, opvolgster Rosa De Prêtre werkt het uit. Als regentes huishoudkunde zoekt ze in de eerste plaats naar meer praktische materialen: lichter en beter wasbaar (kreukvrij katoen). De passende stof wordt gevonden in de stoffenwinkel van de zus van Lena Christiaen (leidster in Brugge en later op het nationaal secretariaat werkzaam). Het ontwerp wordt afgewerkt samen met Rose-Anne Coens (leidster en studente regentaat snit en naad). <br /> Het kampuniform bestaat uiteindelijk vanaf 1959 uit een '''hardgele bloes met korte mouwen''' (met variatie op de sjaalkraag, om vlot zonder sluiting over het hoofd te kunnen trekken) die op heuplengte op de rok valt, en een '''wijde katoenen hoogblauwe rok met losse plooien''' (met twee opgestikte zakken). <br /> [[Bestand: Zomeruniform kraag.jpg|thumb|left|180px|zomeruniform kraag]] [[Bestand: Uniform-10-anorak.jpg|thumb|180px|Banneux 1961, anorak, foto Mieke Ghesquiere]]De bloezen worden gestikt en verkocht in de technische school Maricolen. Men kan ook op maat geknipte onderdelen verkrijgen, ten huize van Rosa De Prêtre, om zelf de bloes in mekaar te steken. De rokken moeten met uitleg en begeleiding zelf gemaakt worden. <br /> Het kampuniform valt dermate in goede aarde dat VKSJ-West het provinciaal invoert.<br /> Verder komt er nationaal een donkerblauwe '''VKSJ-anorak'''. De anorak is ook een dankbaar uniformstuk om op kamp of bijv. tijdens de Studentinnentochten te dragen, o.a. door de grote zak vooraan, waar je van alles in kwijt kunt… Ze worden gemaakt in een fabriekje in Komen.<br /> Tenslotte is er nog een '''VKSJ-rugzak''', te koop op het secretariaat.<br /> <br /> Dit kampuniform wordt in 1965 aangevuld met een '''koningsblauwe trui met boothals''', gelanceerd door vrijgestelde Myriam Flamey en hierin ondersteund door de diocesane raad.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-12-groep.jpg|thumb|ca. 1967-1970]]In 1958 moet er opnieuw orde op zaken gesteld worden. <br /> Volgend artikel verschijnt in Werk en Vorder (1958-1959, nr. 1, september, p.22) :<br /> ''“Leidsters, hebt u op de ontmoetingsdagen de uniformen eens bekeken? Is er u niets opgevallen? Wat vond gij van de groen-blauwe gestreepte rokken, van de gele sokjes, van de rode schoentjes, om niet te spreken van hoge hakken, van de 30 verschillende soorten lichtblauwe bloezen… Wij vinden het spijtig dat onze stijl aan het verwateren is. U niet? Tijdens dit Lourdesjaar willen we daaraan eens terug speciaal de aandacht geven. Dit jaar elke VKS’er terug een piekfijn uniform. U kan alles (behalve de rok) krijgen op het VKSJ-secretariaat aan gunstige voorwaarden.”'' <br /> Dan volgt een opsomming: donkerblauwe rok (vrij model) – bleekblauwe bloes – lederen gordel – donkerblauwe das – kenteken – witte sokken – anorak – blauwe pots – sportschoenen (zwart of bruin). <br /> ''“Indien iedere afdeling hiervoor eigen leveranciers zoekt, komen we tot de mooiste warboel. En, laten we het u eenvoudig zeggen: de winkel is een voorname bron van inkomen van VKSJ over het algemeen en ook voor de kas van uw eigen afdeling. Leidsters, om dat erdoor te krijgen moet uzelf volledig meewerken en zelf het goede voorbeeld geven. Er is maar één middel: spreek erover met uw leden en doe regelmatig inspectie. Streng zijn hierin. Krijgen we het erdoor?”''<br /> <br /> In de jaren ’60 begint de mentaliteit te veranderen. We lezen in Werk en Vorder (1963): <br /> ''“En dan mag er wel nog een uniform zijn, om het gemeenschappelijk aan te duiden, maar het zal van bijkomstige betekenis zijn. En vlaggen en andere uiterlijke tekenen, “formatie” incluis, als ’t allemaal maar levensecht blijft en fris.”''<br /> <br /> =='''Roodkapjes-uniform (1942- 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Roodkapje.jpg|thumb|180px|Roodkapjes jaren '40, foto Cyriel De Vlieghere, KADOC]] Uiteraard moeten Roodkapjes eruit zien als een echt Roodkapje. <br /> De stichters Yvonne Van Maele en proost Geraard Desmet bedenken dan ook een passend uniform: een '''rood kapje (potsje) en rood sjaaltje'''. &lt;ref&gt;Anekdote: in bepaalde parochies fluisteren de mensen verwonderd als ze de eerste Roodkapjes de kerk zien binnenstappen: &quot;De socialisten gaan nu ook al terug naar de kerk!&quot;&lt;/ref&gt; <br /> Pas later (wellicht kort na de oorlog) komen er de '''witte bloes''', de '''blauwe rok''' (met bretellen) en de '''witte kousen''' bij.<br /> <br /> Het is tijdens de oorlog niet eenvoudig om aan rode stof te geraken, maar via de weverij van de vader van Yvonne Van Maele lukt het wel.<br /> <br /> Rond 1950 krijgen de kleuren een zinnebeeldige betekenis. ''Rood'' verwijst naar de dienstbaarheid (Doulè) en ''wit'' naar de reinheid en feestelijkheid. <br /> De rode das (45 cm x 45 cm) krijgt het meisje pas na haar aspiranteproeven. De das moet in een driehoek geplooid zijn en samengehouden met een lus.<br /> <br /> Dit uniform blijft zo’n 30 jaar bestaan.<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-7-tekening.JPG|thumb|tekening Wies Homblé<br /> bestand: Uniform-22-RK en leidster.jpg|thumb|left|Roodkapjes en leidster, jaren '50<br /> bestand: Uniform-23-artikel.jpg|thumb|left|Uit: Roodkapje, jan.-febr. 1950<br /> bestand: Uniform-21-groep.jpg|thumb|left|Roodkapjes jaren '40<br /> bestand: RK-3-groet1.JPG|thumb|left|Roodkapjesgroet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> <br /> =='''Roodkapjes T-shirt (vanaf 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-25-roodkapje.JPG|thumb|180px|left]] [[Bestand: Uniform-24-tekening.jpg|thumb|180px]] <br /> <br /> Rond 1970 wordt de witte blouse vervangen door een leuk '''wit T-shirtje''' met een rode vilttekening van een Roodkapje erop. <br /> De tekening wordt ontworpen door Huguette Dessart (medewerkster van 1962 tot 1969).<br /> <br /> Dit T-shirtje blijft in West-Vlaanderen nog steeds (?) de tijd trotseren. <br /> <br /> [[Bestand: RK 14 kentekens-min.JPG|thumb|center|180px|Roodkapjes kentekens]]<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> =='''De spelkledij (1970-1986)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-13-bolletjes.JPG|thumb|tekening op uitnodiging jubileumviering 1979]] In deze periode is er veel discussie rond het uniform, dat als militaristisch en burgerlijk gezien wordt. Het is niet langer mogelijk om te verwachten dat leden en leiding “in uniform” aan een activiteit deelnemen.<br /> <br /> In een poging om tegemoet te komen aan de kritieken én wensen spreekt men (in West en Nationaal) niet langer van “uniform” maar van “spelkledij” en lanceert men een '''donkerblauwe T-shirt met drie witte bollen''' (van verschillende omvang). Die bollen verwijzen naar de 3 takken of leeftijdsgroepen die sinds 1964 ingevoerd zijn: Kim (+16 jaar) - Sim (14-16 jaar) - Jim (12-14 jaar). Wie wou kon de witte vlakken naar eigen creativiteit inhoud geven.<br /> Leidsters droegen in deze periode eerder een lange broek dan een rok. <br /> <br /> In het nationaal leidingsblad Inpikker verschijnt in 1979 een artikel, dat deze tijdsgeest én beleidskeuze goed weergeeft. We lezen: ''We menen dat wij - anno 1979 - moeten afstappen van een &quot;uniform&quot;, waarmee we dan bedoelen: een kledij die door iedereen van de groep moét worden gedragen, (...) die een hiërarchische opdeling in de groep laat zien en die het mogelijk maakt orde en tucht te laten heersen binnen de groep. Anderzijds zoeken wij in KSA-VKSJ ook naar uitdrukkingsvormen om duidelijk te maken dat wij aan hetzelfde bezig zijn. (...) Vandaar dat we opteren voor een sober spelkledij-aanbod dat niet bindend is voor ieder van de 40.000 mensen in VKSJ-KSA, dat niet àf is maar ruimte schept voor de eigen vindingrijkheid van ieder individu, van iedere groep. ''<br /> <br /> De jaren ’70 staan ook in het teken van de groeiende samenwerking tussen VKSJ en KSA op nationaal vlak. Dit resulteert uiteindelijk halverwege de jaren ’70 in een nationale fusie.<br /> De nieuwe '''blauwe uniseks pull''' kan als het eerste gezamenlijke uniformstuk beschouwd worden.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Inpikker spelkledij 1.jpeg|thumb|left|origineel artikel Inpikker jg. 5 nr. 6, juli-aug. 1979<br /> bestand: Inpikker spelkledij 2.jpg|thumb|left|origineel artikel Inpikker vervolg<br /> Bestand: Uniform-14-bolletjes.jpg|thumb|180px|Katelijne Sabbe op jubileumviering VKSJ 50 jaar, 1979<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het lichtblauwe hemd (1979-2015)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-17-groep.jpg|thumb|Buiteling 2004, foto archief VKSJ West]] Met de fusie in 1977-1978 moet het uniform opnieuw aangepast worden.<br /> De gevoeligheden rond het uniform evolueren en er is opnieuw ruimte voor een “duidelijker” uniform: een '''stevig lichtblauw hemd''' (met borstzak), een '''rode en lichtblauwe das''' - aangevuld met de '''marineblauwe T-shirt''' als spelkledij.<br /> Het licht- of donkerblauwe '''KSJ-embleem''' is telkens duidelijk zichtbaar en is het teken van verbondenheid in deze toch wel “bonte” beweging. Op de T-shirt verschijnt het embleem eerst in het groot (rood) en later verkleind (lichtblauw).<br /> De kleur van de das verschilt naargelang de provincie. In vKSJ-West kan men kiezen tussen rood of lichtblauw. De begeleiding draagt beide kleuren in elkaar verstrengeld.<br /> Dit nieuwe uniform slaat aan bij de leden en wordt massaal gedragen. Het is stijlvol én speels. Ook vKSJ-West kiest er resoluut voor. <br /> <br /> [[Bestand: Schild West in kleur.jpg|thumb|left|180px|Schild vKSJ-West]]In 1985 herwaardeert vKSJ-West het traditionele '''VKSJ-embleem''' (met schild en korenaar), aangevuld met het nieuwe KSJ-embleem (centraal in het midden). Dit eigen embleem wordt nu gebruikt op de provinciale vlag en op een mouwschildje. Wie drie jaar leidster blijft, wordt bevestigd en bemoedigd door een speldje met het embleem op. Ook wie cursus volgt, krijgt een bijzonder kenteken. West is nu ook herkenbaar aan de kleuren '''rood en blauw'''.<br /> <br /> In het werkjaar 1986-1987 lanceert nationaal - onder impuls van vKSJ-West - een '''marineblauwe sweater''', met lichtblauw embleem.<br /> <br /> Af en toe wordt iets nieuws gelanceerd, met wisselend succes. Zo komt er in 1992-1993 een '''purperen K-Way''', die geen lang leven beschoren is wegens slechte kwaliteit. <br /> De '''marineblauwe trui''' met rolkraag en ritssluiting tot op de borst wordt op algemeen verzoek terug op de markt gebracht, maar verdwijnt later opnieuw door het succes van de '''fleece'''.<br /> <br /> In 1996 wordt het '''T-shirt asgrijs''' met een speelse blauwe tekening en rode letters. Maar vanaf maart 2004 komt opnieuw een vernieuwd '''donkerblauw T-shirt'''.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-20-grijze t-shirt.jpg|asgrijze T-shirt, Buiteling 2004<br /> bestand: Uniform-16-groep.jpg|left|Buiteling 2004<br /> bestand: uniform-hemd en das.jpg|left|Ann Delaere en Ann D'hiet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het donkerblauwe hemd (vanaf 2015)'''==<br /> [[Bestand: hardblauw hemd3 Joepie27.jpg|thumb|groep op Joepie 2017, foto KSA West]]Sinds september 2015 draagt de nationale beweging – en dus ook West – de éénvormige en korte naam KSA. Het uniform wordt nu het '''donkerblauwe hemd'''. Dit was sinds 1997 erkend als officieel uniform – naast het lichtblauwe hemd – omdat sommige groepen uit Oost-Vlaanderen en Antwerpen dit bleven dragen, uit onvrede met het lichtblauwe hemd. Alle groepen van West passen zich gemakkelijk aan. Het donkerblauwe hemd met talloze mouwschildjes getooid is vandaag nog steeds ons officieel uniform.<br /> <br /> Verder hoort ook de '''donkerblauwe T-shirt''' en '''Hoodie''' tot het uniform.<br /> <br /> Bezoek de winkel:<br /> [[http://www.ksa.be/winkel/241]]<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: hardblauw hemd4 Joepie27.jpg|Joepie 2017<br /> bestand: T-shirt 12.jpg|donkerblauwe T-shirt<br /> bestand: Hoodie 7.jpg|Hoodie<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==Bronnen==<br /> * Zonnige Jeugd, mei 1936 en april 1937<br /> * brochure Organisatie en Werking der V.K.S.J., 1933<br /> * Vaardigheidsboekje I, 1938<br /> * Dank- en Huldeboek ‘Bouwen aan een eeuw school’ (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, november 2000<br /> * info Maria Walleyn, Myriam Flamey, Rose-Anne Coens, Rosa De Prêtre, Lucienne De Boodt, Kathelijne De Wolf, Lieve Boone<br /> * Werk en Vorder, 1958-1959, nr. 1<br /> * Gisteren, jg. 14 nr. 3 (sept. 1994), gebaseerd op Nieuwe Tijden (oktober 1933) en Werk en Vorder (1956)<br /> * Gisteren, jg. 19, nr. 3 (nov. 1999)<br /> * Gisteren, jg. 23 extra nr. (2003-2004)<br /> * Bewogen Beweging, 60 jaar KSJ-KSA-VKSJ, 1988<br /> * nota van U. Huybrechts<br /> * folder Nationale Studieweek 1936 (VKSJ-archief in Kadoc, map 288)<br /> * Inpikker, jg. 5 nr. 6, juli-augustus 1979<br /> * website KSA West<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Uniform&diff=2320 2018-02-28T15:16:43Z

<p>Ann: /* Het hard blauwe hemd (vanaf 2015) */</p> <hr /> <div>Sinds jaar en dag willen jeugdbewegingen zich identificeren en onderscheiden door hun specifiek uniform. In vKSJ kent het uniform een grote evolutie: van héél stijlvol en ‘fijnvrouwelijk’ over sportief naar losse spelkledij (uniform even taboe!) - om terug te evolueren naar een duidelijk herkenbaar uniform. <br /> <br /> Eén ding is zeker: het uniform heeft totnogtoe alle stormen van discussie doorstaan. Het hoeft niet modieus te zijn, niet overal even enthousiast onthaald te worden, het verdraagt zelfs ‘dissidente’ uitgaven… In sommige perioden uniseks, in andere dan weer onderscheiden voor jongens en meisjes. <br /> <br /> De grootste storm – ook binnen vKSJ-west – situeert zich in de jaren ’70-‘80. Dan lijkt het uniform even ten dode opgeschreven. Maar het lichtblauwe hemd sinds de nationale fusie (1978) zorgt voor de revival: tegelijk speels en toch herkenbaar.<br /> Sinds de naamsverandering in 2015 draagt KSA-West (loyaal aan Nationaal zoals voorheen) het donkerblauwe hemd. <br /> <br /> Dé uniform-hit doorheen de jaren – zeker in West - is ongetwijfeld het Roodkapjes-T-shirt. Ooit getekend door Huguette Dessart, medewerkster in West.<br /> <br /> We durven veronderstellen dat menige oud-VKSJ’er naast fotoalbums haar/zijn uniform ergens bewaart op zolder…<br /> Hieronder lees je wat het nageslacht mogelijks vindt aan uniform-schatten. <br /> (Mocht je er geen raad mee weten: wij aanvaarden het dankbaar voor ons archief !)<br /> <br /> <br /> =='''Het vooroorlogse uniform (1929-1944)'''==<br /> <br /> Bij het ontstaan van V.K.S.J. is in 1929-1930 nog geen sprake van een uniform, maar enkel van een '''kenteken''' &lt;ref&gt;Dit schild wordt in 1985 opnieuw ingevoerd op de provinciale vlag en het leidingsschild.&lt;/ref&gt; of herkenningsteken. Het is een soort wapenschild voor de hele Katholieke Actie, met een eigen kleur per beweging. Bij VKSJ staat een blauw kruis centraal, verwijzend naar kerk en geloof. Daarrond slingert een gele korenaar, verwijzend naar werk/inzet/christen zijn in jouw milieu. <br /> <br /> Het eerste ‘uniformstuk’ is in 1931-1932 de '''lichtblauwe pots''' voor VKSJ. [[Bestand:Uniform-2-groep.jpg|thumb|VKSJ Sint-Andries Brugge, 1933, foto 'Bewogen Beweging']]<br /> <br /> Alle jeugdgroeperingen aangesloten bij het VJVKA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie, koepelorganisatie opgericht in 1930) komen in 1933 overeen om '''hetzelfde kleed als uniform''' te dragen. Alleen de '''kleur verschilt''': <br /> - de arbeidsters (VKAJ) kiezen ''rood'' <br /> - de burgers- en middenstandsjeugd (VKBJ) ''wit'' <br /> - de boerinnenjeugdbond (BJB) ''groen'' <br /> - en de studentinnen (VKSJ) ''blauw''. <br /> Er is vaak sprake van ‘de blauwe meisjes’, of ‘de blauwe jeugd’.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-3-patroontekening.JPG|thumb|left|150px|patroontekening in Nieuwe Tijden, okt. 1933]]Het uniform bestaat nu uit een '''lichtblauwe pots (alpenmuts) met kenteken''' (beide te koop op het secretariaat) en een '''lichtblauw kleed met lange mouwen'''. <br /> Meisjes kunnen hun uniform zelf naaien. In Nieuwe Tijden, het gezamenlijk blad van VKSJ en VKBJ, vinden zij in oktober 1933 daarvoor een patroontekening. <br /> <br /> [[Bestand: uniform-4-artikel ZJ mei 1936.jpg|thumb|180px|Orde op zaken in artikel Zonnige Jeugd, mei 1936]]Maar het hoeft niet te verwonderen: er blijkt in 1936 '''teveel verscheidenheid''' op gebied van snit en versiering. Het uniform varieert teveel qua aantal plooien, snit en lengte van mouwen, kleuren… <br /> VKSJ probeert dus '''orde op zaken''' te zetten via een artikel in Zonnige Jeugd (ledentijdschrift). <br /> Daarin staat duidelijk wat niet mag en moét: eenvoudige snit, lange mouwen, '''wit kraagje''' en… de '''donkerblauwe VKSJ-das''' wordt gelanceerd.<br /> <br /> Men motiveert (lees: verplicht) de leden om het uniform te dragen op alle bijeenkomsten. Zo staat op een folder voor de Nationale Studieweek in augustus 1936 (Eeklo) uitdrukkelijk vermeld: “De deelneemsters dragen het uniform, t.t.z. het K.S.-kleedje met lange mouwen (uitzonderingen worden niet toegelaten), de blauwe alpenmuts met kenteken erop, de hangzak en het vouwstoeltje.”<br /> <br /> In Zonnige Jeugd, april 1937 verschijnt een artikel (met tekeningen) over '''“Ons kenteeken”''', dat ook mooi de evolutie van het eerste uniform illustreert. <br /> Daarin wordt verwezen naar de Kruisvaarten, waar men met eerbied een kruis naaide op de klederen van hen die voor de Heilige zaak ten strijde trokken… Het ligt voor de hand dat VKSJ hier een link legt met de eigen Katholieke Actie! <br /> <br /> In het Jaarboek van de Maricolen (school H. Familie), Brugge wordt beschreven dat de blauwe alpenmuts schuin op het hoofd moet gedragen worden én zelfs hoe de haartooi moet zijn: ofwel in “tressen” (vlechten), ofwel “à la mistinguette” (kort in de nek, met zijstreep en golven opzij).<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Schild korenaar fotoboek Trees Van Daele.jpeg|schild met korenaar, foto Trees Van Daele<br /> bestand: uniform-5-groep.jpg|VKSJ Ruiselede, 1938<br /> bestand: Uniform-26-groep Izegem.jpg|kostschool Ave Maria Izegem met E.H. Bestuurder, 1930-'40<br /> bestand: Uniform 1935 VKSJ Ieper.jpg|VKSJ Ieper op studiedagen Eeklo, 1935<br /> bestand: uniform artikel ZJ Ons Kenteken.jpg|artikel Ons Kenteeken in Zonnige Jeugd, april 1937<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''De bloes en rok (1944-1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-8-groep.jpg|thumb|VKSJ Torhout op jubileumviering in Brussel, 1949, foto boek Sint-Vincentiusinstituut Torhout]] Na de oorlog wordt het kleed vervangen door een '''donkerblauwe wollen rok en lichtblauwe bloes'''. &lt;ref&gt;In het Dank- en Huldeboek (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, is sprake van een witte bloes, begin de jaren '40.&lt;/ref&gt; <br /> De '''donkerblauwe das''' en '''lichtblauwe pots''' (of baretje) blijven. <br /> Nu wordt wel uitdrukkelijk vermeld dat men '''lange witte kousen''' moet dragen. In deze periode is er immers veel te doen rond “Zedigheid”.&lt;ref&gt;Volgens Maria Walleyn moesten nieuwe leden zelfs een brief ondertekenen, waarin ze beloofden hun verder leven lange mouwen en lange kousen te dragen.&lt;/ref&gt; Veel leden – of hun moeders – breien zelf die kousen.<br /> <br /> Op de '''dasspeld''' staat het kenteken afgebeeld met kruis waarrond zich een korenaar slingert. In feite mag alleen dit schildje op de das gespeld worden, maar velen steken er méér op… Er volgt dan ook een actie om te versoberen.<br /> <br /> De evolutie van studiebeweging naar jeugdbeweging zorgt ook voor een evolutie in het uniform. In de jaren ’50 wordt een '''bruine lederen gordel''' gelanceerd. En in 1956 vermeldt het leidsterblad Werk en Vorder een '''nieuw model lichtblauwe bloes''' in popeline, ''“met een rond kraagje, kleurvast, wast en strijkt zonder moeite”''. Het kost 185 Bfr. (4,59 euro)<br /> Er komen ook '''witte moussesokjes''' bij en '''kentekens''' voor groepsleidster (toen ‘hoofdleidster’), gewestleidster en parochieleidster.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-9-leidster.JPG|thumb|left|160px|Leidster Cecile Van Mullem, jaren '60]] [[Bestand: Bloes en plooirok.jpg|thumb|180px|foto Cyriel De Vlieghere]]De '''leidstersdas- en fluitkoorden''' verschillen van kleur ngl. de functie:<br /> * de dioceesleidster en nationale leidster dragen ''wit'' <br /> * de districtleidster (of gewestleidster) ''geel'' <br /> * de ontspanningsleidster ''groen'' <br /> * de afdelingsleidster (plaatselijke leidster) ''blauw'' <br /> * de roodkapjesleidster ''rood''.<br /> Bij een officiële aanstelling krijgt de leidster telkens een fluitkoord in de kleur van de nieuwe functie.<br /> <br /> De leden kunnen ook '''kentekens''' krijgen: een '''''gekleurd steentje''''' voor op de dasring, volgens de afgelegde Schild-Ring-Kransproeven - of een '''''zilveren ring''''' met de inscriptie “Hou ende Trou” &lt;ref&gt;&quot;Hou ende Trou&quot; is de VKSJ-leuze (of Katholieke Actie-leuze?) en groet vanaf 1942 (?). De volledige tekst luidt: &quot;Aan Christus' Kerk, aan Haard en Volk, Hou ende Trou&quot;&lt;/ref&gt; voor de kernleden. <br /> <br /> Hoewel het uniform jeugdbewegings-allure krijgt, gelden nog vele voorschriften met duidelijke ge- en verboden. Het uniform moet te allen tijde piekfijn zijn. Enkel bij activiteiten op het kampterrein zelf is gewone spelkledij toegelaten. Bij een bosspel of dagtocht is daar geen sprake van. Loop maar eens tussen braamstruiken of kruip onder prikkeldraad met een lange, wijde, wollen plooirok… of stap in een brandende zomerzon met hoog gesloten bloes en een das rond de hals. En als het regent wordt de wollen rok loodzwaar en achteraf ook moeilijk droog…<br /> In VKSJ-West en meer bepaald in Gewest Brugge groeit rond 1957 het idee van een '''kampuniform''' of '''zomeruniform'''. Gewestleidster Lucienne De Boodt komt met het idee, opvolgster Rosa De Prêtre werkt het uit. Als regentes huishoudkunde zoekt ze in de eerste plaats naar meer praktische materialen: lichter en beter wasbaar (kreukvrij katoen). De passende stof wordt gevonden in de stoffenwinkel van de zus van Lena Christiaen (leidster in Brugge en later op het nationaal secretariaat werkzaam). Het ontwerp wordt afgewerkt samen met Rose-Anne Coens (leidster en studente regentaat snit en naad). <br /> Het kampuniform bestaat uiteindelijk vanaf 1959 uit een '''hardgele bloes met korte mouwen''' (met variatie op de sjaalkraag, om vlot zonder sluiting over het hoofd te kunnen trekken) die op heuplengte op de rok valt, en een '''wijde katoenen hoogblauwe rok met losse plooien''' (met twee opgestikte zakken). <br /> [[Bestand: Zomeruniform kraag.jpg|thumb|left|180px|zomeruniform kraag]] [[Bestand: Uniform-10-anorak.jpg|thumb|180px|Banneux 1961, anorak, foto Mieke Ghesquiere]]De bloezen worden gestikt en verkocht in de technische school Maricolen. Men kan ook op maat geknipte onderdelen verkrijgen, ten huize van Rosa De Prêtre, om zelf de bloes in mekaar te steken. De rokken moeten met uitleg en begeleiding zelf gemaakt worden. <br /> Het kampuniform valt dermate in goede aarde dat VKSJ-West het provinciaal invoert.<br /> Verder komt er nationaal een donkerblauwe '''VKSJ-anorak'''. De anorak is ook een dankbaar uniformstuk om op kamp of bijv. tijdens de Studentinnentochten te dragen, o.a. door de grote zak vooraan, waar je van alles in kwijt kunt… Ze worden gemaakt in een fabriekje in Komen.<br /> Tenslotte is er nog een '''VKSJ-rugzak''', te koop op het secretariaat.<br /> <br /> Dit kampuniform wordt in 1965 aangevuld met een '''koningsblauwe trui met boothals''', gelanceerd door vrijgestelde Myriam Flamey en hierin ondersteund door de diocesane raad.<br /> <br /> [[Bestand: Uniform-12-groep.jpg|thumb|ca. 1967-1970]]In 1958 moet er opnieuw orde op zaken gesteld worden. <br /> Volgend artikel verschijnt in Werk en Vorder (1958-1959, nr. 1, september, p.22) :<br /> ''“Leidsters, hebt u op de ontmoetingsdagen de uniformen eens bekeken? Is er u niets opgevallen? Wat vond gij van de groen-blauwe gestreepte rokken, van de gele sokjes, van de rode schoentjes, om niet te spreken van hoge hakken, van de 30 verschillende soorten lichtblauwe bloezen… Wij vinden het spijtig dat onze stijl aan het verwateren is. U niet? Tijdens dit Lourdesjaar willen we daaraan eens terug speciaal de aandacht geven. Dit jaar elke VKS’er terug een piekfijn uniform. U kan alles (behalve de rok) krijgen op het VKSJ-secretariaat aan gunstige voorwaarden.”'' <br /> Dan volgt een opsomming: donkerblauwe rok (vrij model) – bleekblauwe bloes – lederen gordel – donkerblauwe das – kenteken – witte sokken – anorak – blauwe pots – sportschoenen (zwart of bruin). <br /> ''“Indien iedere afdeling hiervoor eigen leveranciers zoekt, komen we tot de mooiste warboel. En, laten we het u eenvoudig zeggen: de winkel is een voorname bron van inkomen van VKSJ over het algemeen en ook voor de kas van uw eigen afdeling. Leidsters, om dat erdoor te krijgen moet uzelf volledig meewerken en zelf het goede voorbeeld geven. Er is maar één middel: spreek erover met uw leden en doe regelmatig inspectie. Streng zijn hierin. Krijgen we het erdoor?”''<br /> <br /> In de jaren ’60 begint de mentaliteit te veranderen. We lezen in Werk en Vorder (1963): <br /> ''“En dan mag er wel nog een uniform zijn, om het gemeenschappelijk aan te duiden, maar het zal van bijkomstige betekenis zijn. En vlaggen en andere uiterlijke tekenen, “formatie” incluis, als ’t allemaal maar levensecht blijft en fris.”''<br /> <br /> =='''Roodkapjes-uniform (1942- 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Roodkapje.jpg|thumb|180px|Roodkapjes jaren '40, foto Cyriel De Vlieghere, KADOC]] Uiteraard moeten Roodkapjes eruit zien als een echt Roodkapje. <br /> De stichters Yvonne Van Maele en proost Geraard Desmet bedenken dan ook een passend uniform: een '''rood kapje (potsje) en rood sjaaltje'''. &lt;ref&gt;Anekdote: in bepaalde parochies fluisteren de mensen verwonderd als ze de eerste Roodkapjes de kerk zien binnenstappen: &quot;De socialisten gaan nu ook al terug naar de kerk!&quot;&lt;/ref&gt; <br /> Pas later (wellicht kort na de oorlog) komen er de '''witte bloes''', de '''blauwe rok''' (met bretellen) en de '''witte kousen''' bij.<br /> <br /> Het is tijdens de oorlog niet eenvoudig om aan rode stof te geraken, maar via de weverij van de vader van Yvonne Van Maele lukt het wel.<br /> <br /> Rond 1950 krijgen de kleuren een zinnebeeldige betekenis. ''Rood'' verwijst naar de dienstbaarheid (Doulè) en ''wit'' naar de reinheid en feestelijkheid. <br /> De rode das (45 cm x 45 cm) krijgt het meisje pas na haar aspiranteproeven. De das moet in een driehoek geplooid zijn en samengehouden met een lus.<br /> <br /> Dit uniform blijft zo’n 30 jaar bestaan.<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-7-tekening.JPG|thumb|tekening Wies Homblé<br /> bestand: Uniform-22-RK en leidster.jpg|thumb|left|Roodkapjes en leidster, jaren '50<br /> bestand: Uniform-23-artikel.jpg|thumb|left|Uit: Roodkapje, jan.-febr. 1950<br /> bestand: Uniform-21-groep.jpg|thumb|left|Roodkapjes jaren '40<br /> bestand: RK-3-groet1.JPG|thumb|left|Roodkapjesgroet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> <br /> =='''Roodkapjes T-shirt (vanaf 1970)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-25-roodkapje.JPG|thumb|180px|left]] [[Bestand: Uniform-24-tekening.jpg|thumb|180px]] <br /> <br /> Rond 1970 wordt de witte blouse vervangen door een leuk '''wit T-shirtje''' met een rode vilttekening van een Roodkapje erop. <br /> De tekening wordt ontworpen door Huguette Dessart (medewerkster van 1962 tot 1969).<br /> <br /> Dit T-shirtje blijft in West-Vlaanderen nog steeds (?) de tijd trotseren. <br /> <br /> [[Bestand: RK 14 kentekens-min.JPG|thumb|center|180px|Roodkapjes kentekens]]<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> =='''De spelkledij (1970-1986)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-13-bolletjes.JPG|thumb|tekening op uitnodiging jubileumviering 1979]] In deze periode is er veel discussie rond het uniform, dat als militaristisch en burgerlijk gezien wordt. Het is niet langer mogelijk om te verwachten dat leden en leiding “in uniform” aan een activiteit deelnemen.<br /> <br /> In een poging om tegemoet te komen aan de kritieken én wensen spreekt men (in West en Nationaal) niet langer van “uniform” maar van “spelkledij” en lanceert men een '''donkerblauwe T-shirt met drie witte bollen''' (van verschillende omvang). Die bollen verwijzen naar de 3 takken of leeftijdsgroepen die sinds 1964 ingevoerd zijn: Kim (+16 jaar) - Sim (14-16 jaar) - Jim (12-14 jaar). Wie wou kon de witte vlakken naar eigen creativiteit inhoud geven.<br /> Leidsters droegen in deze periode eerder een lange broek dan een rok. <br /> <br /> In het nationaal leidingsblad Inpikker verschijnt in 1979 een artikel, dat deze tijdsgeest én beleidskeuze goed weergeeft. We lezen: ''We menen dat wij - anno 1979 - moeten afstappen van een &quot;uniform&quot;, waarmee we dan bedoelen: een kledij die door iedereen van de groep moét worden gedragen, (...) die een hiërarchische opdeling in de groep laat zien en die het mogelijk maakt orde en tucht te laten heersen binnen de groep. Anderzijds zoeken wij in KSA-VKSJ ook naar uitdrukkingsvormen om duidelijk te maken dat wij aan hetzelfde bezig zijn. (...) Vandaar dat we opteren voor een sober spelkledij-aanbod dat niet bindend is voor ieder van de 40.000 mensen in VKSJ-KSA, dat niet àf is maar ruimte schept voor de eigen vindingrijkheid van ieder individu, van iedere groep. ''<br /> <br /> De jaren ’70 staan ook in het teken van de groeiende samenwerking tussen VKSJ en KSA op nationaal vlak. Dit resulteert uiteindelijk halverwege de jaren ’70 in een nationale fusie.<br /> De nieuwe '''blauwe uniseks pull''' kan als het eerste gezamenlijke uniformstuk beschouwd worden.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Inpikker spelkledij 1.jpeg|thumb|left|origineel artikel Inpikker jg. 5 nr. 6, juli-aug. 1979<br /> bestand: Inpikker spelkledij 2.jpg|thumb|left|origineel artikel Inpikker vervolg<br /> Bestand: Uniform-14-bolletjes.jpg|thumb|180px|Katelijne Sabbe op jubileumviering VKSJ 50 jaar, 1979<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het lichtblauwe hemd (1979-2015)'''==<br /> <br /> [[Bestand:Uniform-17-groep.jpg|thumb|Buiteling 2004, foto archief VKSJ West]] Met de fusie in 1977-1978 moet het uniform opnieuw aangepast worden.<br /> De gevoeligheden rond het uniform evolueren en er is opnieuw ruimte voor een “duidelijker” uniform: een '''stevig lichtblauw hemd''' (met borstzak), een '''rode en lichtblauwe das''' - aangevuld met de '''marineblauwe T-shirt''' als spelkledij.<br /> Het licht- of donkerblauwe '''KSJ-embleem''' is telkens duidelijk zichtbaar en is het teken van verbondenheid in deze toch wel “bonte” beweging. Op de T-shirt verschijnt het embleem eerst in het groot (rood) en later verkleind (lichtblauw).<br /> De kleur van de das verschilt naargelang de provincie. In vKSJ-West kan men kiezen tussen rood of lichtblauw. De begeleiding draagt beide kleuren in elkaar verstrengeld.<br /> Dit nieuwe uniform slaat aan bij de leden en wordt massaal gedragen. Het is stijlvol én speels. Ook vKSJ-West kiest er resoluut voor. <br /> <br /> [[Bestand: Schild West in kleur.jpg|thumb|left|180px|Schild vKSJ-West]]In 1985 herwaardeert vKSJ-West het traditionele '''VKSJ-embleem''' (met schild en korenaar), aangevuld met het nieuwe KSJ-embleem (centraal in het midden). Dit eigen embleem wordt nu gebruikt op de provinciale vlag en op een mouwschildje. Wie drie jaar leidster blijft, wordt bevestigd en bemoedigd door een speldje met het embleem op. Ook wie cursus volgt, krijgt een bijzonder kenteken. West is nu ook herkenbaar aan de kleuren '''rood en blauw'''.<br /> <br /> In het werkjaar 1986-1987 lanceert nationaal - onder impuls van vKSJ-West - een '''marineblauwe sweater''', met lichtblauw embleem.<br /> <br /> Af en toe wordt iets nieuws gelanceerd, met wisselend succes. Zo komt er in 1992-1993 een '''purperen K-Way''', die geen lang leven beschoren is wegens slechte kwaliteit. <br /> De '''marineblauwe trui''' met rolkraag en ritssluiting tot op de borst wordt op algemeen verzoek terug op de markt gebracht, maar verdwijnt later opnieuw door het succes van de '''fleece'''.<br /> <br /> In 1996 wordt het '''T-shirt asgrijs''' met een speelse blauwe tekening en rode letters. Maar vanaf maart 2004 komt opnieuw een vernieuwd '''donkerblauw T-shirt'''.<br /> <br /> <br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: Uniform-20-grijze t-shirt.jpg|asgrijze T-shirt, Buiteling 2004<br /> bestand: Uniform-16-groep.jpg|left|Buiteling 2004<br /> bestand: uniform-hemd en das.jpg|left|Ann Delaere en Ann D'hiet<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> =='''Het hardblauwe hemd (vanaf 2015)'''==<br /> [[Bestand: hardblauw hemd3 Joepie27.jpg|thumb|groep op Joepie 2017, foto KSA West]]Sinds september 2015 draagt de nationale beweging – en dus ook West – de éénvormige en korte naam KSA. Het uniform wordt nu het '''hardblauwe hemd'''. Dit was sinds 1997 erkend als officieel uniform – naast het lichtblauwe hemd – omdat sommige groepen uit Oost-Vlaanderen en Antwerpen dit bleven dragen, uit onvrede met het lichtblauwe hemd. Alle groepen van West passen zich gemakkelijk aan. Het donkerblauwe hemd met talloze mouwschildjes getooid is vandaag nog steeds ons officieel uniform.<br /> <br /> Verder hoort ook de '''donkerblauwe T-shirt''' en '''Hoodie''' tot het uniform.<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> bestand: hardblauw hemd4 Joepie27.jpg|Joepie 2017<br /> bestand: T-shirt 12.jpg|donkerblauwe T-shirt<br /> bestand: Hoodie 7.jpg|Hoodie<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==Bronnen==<br /> * Zonnige Jeugd, mei 1936 en april 1937<br /> * brochure Organisatie en Werking der V.K.S.J., 1933<br /> * Vaardigheidsboekje I, 1938<br /> * Dank- en Huldeboek ‘Bouwen aan een eeuw school’ (1900-2000) van de Zusters Maricolen, Brugge, november 2000<br /> * info Maria Walleyn, Myriam Flamey, Rose-Anne Coens, Rosa De Prêtre, Lucienne De Boodt, Kathelijne De Wolf, Lieve Boone<br /> * Werk en Vorder, 1958-1959, nr. 1<br /> * Gisteren, jg. 14 nr. 3 (sept. 1994), gebaseerd op Nieuwe Tijden (oktober 1933) en Werk en Vorder (1956)<br /> * Gisteren, jg. 19, nr. 3 (nov. 1999)<br /> * Gisteren, jg. 23 extra nr. (2003-2004)<br /> * Bewogen Beweging, 60 jaar KSJ-KSA-VKSJ, 1988<br /> * nota van U. Huybrechts<br /> * folder Nationale Studieweek 1936 (VKSJ-archief in Kadoc, map 288)<br /> * Inpikker, jg. 5 nr. 6, juli-augustus 1979<br /> * website KSA West<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Kaders&diff=2319 2018-02-28T15:11:37Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>In de voorbije 85 jaar zijn meer dan duizend personen actief betrokken in de provinciale werking van VKSJ / KSA-West. Vanaf de start worden vrouwen &quot;vrijgesteld&quot;, maar dat komt er op neer dat ze zich onbetaald volledig mogen inzetten voor VKSJ, vanuit hun congregatie of school, al dan niet naast andere taken. Zij worden '''voorzitster''' en '''schrijfster''' genoemd, of '''diocesaan leidster'''. Pas vanaf de jaren '50 is sprake van '''vrijgestelden''', die betaald worden voor hun werk in VKSJ. Bij de Roodkapjeswerking blijft men noodgedwongen onbetaald een engagement opnemen, zelfs al is hun verantwoordelijkheid (als &quot;diocesane Blijgemoed&quot;) even groot. Een diocesane leidster wordt later '''trekster''' van een leeftijdsploeg genoemd. Vandaag noemt men een vrijgestelde gewoon een '''beroepskracht'''. <br /> <br /> Feit is dat er in VKSJ-West nooit onderscheid werd en wordt gemaakt en dat verantwoordelijken evenwaardig en in team werken, samen met de diocesane/provinciale proost, en samen met de leden van de diocesane raad/dioceesploeg/WEB (provinciaal beleidsorgaan). <br /> <br /> Uit hoeveel personen de '''secretariaatsploeg''' bestaat, hangt af van de beschikbare middelen en statuten. Zo komen in de jaren '80 de eerste mannen binnen op het secretariaat, in het statuut van 'gewetensbezwaarde'. vKSJ-West maakt in die periode ook dankbaar gebruik van de zogenaamde 'nepstatuten' voor financiering van haar vrijgestelden. Daarnaast is vaak plaats voor stagiairs en tewerkgestelde werklozen. Na verloop van tijd bouwt de overheid de tijdelijke statuten af, wordt de legerdienst en dus ook burgerdienst afgeschaft... en is vKSJ-West terug aangewezen op eigen middelen en dus een kleinere bezetting. <br /> <br /> Eigenlijk is werken voor VKSJ/KSA (betaald of onbetaald) een passie. Dat verklaart waarom het voor deze meer dan duizend personen een unieke, onvergetelijke ervaring in hun leven betekent, waar ze met heel warme herinneringen aan terugdenken. <br /> <br /> We publiceren - binnenkort - lijsten van o.a. vrijgestelden/beroepskrachten/verantwoordelijken en provinciale proosten. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==referenties==<br /> &lt;references/&gt;</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Jaarthema%27s_vanaf_1974&diff=2318 2018-02-28T14:21:10Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div><br /> [[categorie:Jaarthema| ]]<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |+Jaarthema's in de werking van VKSJ West en haar afdelingen<br /> ! style=&quot;text-align:left;&quot;| Werkjaar<br /> !Thema [[VKSJ]]<br /> !Inhoud<br /> |-<br /> | 1974-1975 || Je hebt vier handen, 2 van jou en 2 van mij || <br /> |-<br /> | 1975-1976 || Puntje, puntje, puntje op de i || <br /> |-<br /> | 1976-1977 || Kom er uit ... Samen vooruit || <br /> |-<br /> | 1977-1978 || Spelen, meer dan een spelletje || waarden - alternatief spel<br /> |-<br /> | 1978-1979 || Op-nieuw ritme || <br /> |-<br /> | 1979-1980 || Maak dat je het ziet, zie dat je het maakt || <br /> |-<br /> | 1980-1981 || Breek door de muur || <br /> |-<br /> | 1981-1982 || Wablief? Creatief! || creativiteit<br /> |-<br /> | 1982-1983 || Vrede voor de boeg || <br /> |-<br /> | 1983-1984 || Open je ramen, zing samen || <br /> |-<br /> | 1984-1985 || Ster of figurant, niemand aan de kant || samenhoren en samen doen<br /> |-<br /> | 1985-1986 || Neem je touwtjes in handen || <br /> |-<br /> | 1986-1987 || Leef je tijd, geef je tijd || <br /> |-<br /> | 1987-1988 || Flakker je wakker || feest - eigenheid ; 60 jaar KSA-VKSJ<br /> |-<br /> | 1988-1989 || Grijp je kans || <br /> |-<br /> | 1989-1990 || Vanzelfsprekend || Communicatie<br /> |-<br /> | 1990-1991 || Een dubbeltje op z'n kant || Vragen stellen, vondsten doen, verder gaan<br /> |-<br /> | 1991-1992 || Spelen met grenzen || grenzen kennen, aanvaarden, verleggen<br /> |-<br /> | 1992-1993 || Onder 1 hoedje || multiculturele samenleving<br /> |-<br /> | 1993-1994 || Kijk nu eens || zie om te zijn ; keuzes maken<br /> |-<br /> | 1994-1995 || OnvoorSPELbaar || creativiteit<br /> |-<br /> | 1995-1996 || Geen woorden, maar akkoorden || ritmes in leven, beweging, dynamiek…<br /> |-<br /> | 1996-1997 || Licht op groen || milieu <br /> |-<br /> | 1997-1998 || Binnenste Buiten || <br /> |-<br /> | 1998-1999 || Als 't maar klikt || <br /> |-<br /> | 1999-2000 || De wereld op zijn kop || Noord-Zuid<br /> |-<br /> | 2000-2001 || Voeten van de grond || Fantasie<br /> |-<br /> | 2001-2002 || 't Loopt op wieltjes || Mobiliteit<br /> |-<br /> | 2002-2003 || Oerdegelijk || rond 4 oer-elementen<br /> |-<br /> | 2003-2004 || Laat je strikken || feest<br /> |-<br /> | 2004-2005 || Een beetje getikt || tijd<br /> |-<br /> | 2005-2006 || Verdraai de wereld || <br /> |-<br /> | 2006-2007 || Wie niet WEG is, is GEZIEN! || <br /> |-<br /> | 2007-2008 || Portie gemengd || <br /> |-<br /> | 2008-2009 || Buiten de lijntjes || <br /> |-<br /> | 2009-2010 || Toeter(nie)toe || <br /> |-<br /> | 2010-2011 || Doremi van Solasi || <br /> |-<br /> | 2011-2012 || Armoede is een onrecht. Maak er spel van! || <br /> |-<br /> | 2012-2013 || Voltooid verleden tijd || <br /> |-<br /> | 2013-2014 || Spek voor je bek || <br /> |-<br /> | 2014-2015 || Talent ten top! || <br /> |-<br /> | 2015-2016 || Werkelijk Opmerkelijk || <br /> |-<br /> | 2016-2017 || Magnifiek energiek || <br /> |-<br /> | 2017-2018 || Geniaal digitaal || <br /> |}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2317 2018-02-28T13:50:38Z

<p>Ann: Versie 2316 van Ann (overleg) ongedaan gemaakt</p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2316 2018-02-28T13:50:12Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?vanaf<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2315 2018-02-28T13:49:34Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2314 2018-02-28T13:49:13Z

<p>Ann: /* overzicht niet meer bestaande groepen */</p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2313 2018-02-28T13:47:03Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}<br /> <br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2312 2018-02-28T13:46:25Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht huidige groepen==<br /> <br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}<br /> ==overzicht niet meer bestaande groepen==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=VKSJ_Sint-Kruis_en_Male_Brugge&diff=2311 2018-02-28T13:36:07Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>In [[gemeente::Sint-Kruis en Male (KSA SKM)]] ontstond de VKSJ in [[van::1965-1966]] (zomer 1965) in de secundaire school Mariawende in de Boogschutterslaan/Pastorieweg. Dit was net na de stopzetting van de VKSJ-afdeling in het Sint-Andreaslyceum in de Fortuinstraat, samen met die school gestart in 1958-'59. In de basisschool kwam daar in 1966-67 een Roodkapjesafdeling bij die het volhield tot minstens 1976-'77. In de basisschool Mariawende kwam een Roodkapjesafdeling in 1972-1973. Gaandeweg groeide VKSJ weg van Mariawende tot een parochiale jeugdbeweging die in 1985-1986 ook in de wijk Male startte met leeftijdsgroepen. <br /> De groep heeft groepsnummer [[groepsnummer::7045]] en heet sinds september 2015 [[huidige naam::KSA Sint-Kruis en Male]].<br /> <br /> [[Category:groep]]<br /> __SHOWFACTBOX__<br /> <br /> &lt;gallery&gt;<br /> <br /> bestand:Ksa skm.jpg |thumb <br /> bestand:VKSJ Sint kruis 25 DSC 0023 (2).JPG|thumb|180px|vlag gewijd in 1987 n.a.v. 25 jaar VKSJ Sint-Kruis en Male<br /> bestand: VKSJ Sint kruis 25 DSC 0023 (1).JPG|thumb|180px| vlag sinds 2012 (50 jaar VKSJ Sint-Kruis en Male)<br /> <br /> &lt;/gallery&gt;</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2310 2018-02-28T13:33:39Z

<p>Ann: Versie 2309 van Ann (overleg) ongedaan gemaakt</p> <hr /> <div>==overzicht==<br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2309 2018-02-28T13:32:58Z

<p>Ann: /* overzicht */</p> <hr /> <div>==overzicht==<br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?naam voor september 2015<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSJ_Beitem&diff=2307 2018-02-28T13:30:02Z

<p>Ann: Ann heeft pagina KSJ Beitem hernoemd naar KSA Beitem</p> <hr /> <div>In [[gemeente::Beitem]] ontstond de VKSJ in [[van::1975-1976]] en in 1977-1978 kwamen daar Roodkapjes bij. Wanneer de groep gemengd werd, werden de jongens ingeschreven bij KSA Noordzeegouw en de meisjes bij VKSJ West. De namen voor de leeftijdsgroepen dragen nog sporen van dat KSA-NZG-verleden: sloebers, kabouters, jongknapen, knapen en jonghernieuwers. Om die dubbele administratie te vermijden sloot de groep zich in 1991-1992 volledig aan bij VKSJ-West. <br /> De groep heeft groepsnummer [[groepsnummer::7004]] en heet sinds september 2015 [[huidige naam::KSA Beitem]]. <br /> <br /> [[Category:groep]]<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2306 2018-02-28T13:29:28Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht==<br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2305 2018-02-28T13:28:56Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht==<br /> {{#ask:<br /> <br /> <br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Groep&diff=2304 2018-02-28T13:27:55Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>==overzicht==<br /> {{#ask:<br /> <br /> [[Category:Groep]]<br /> | ?huidige naam<br /> | ?gemeente<br /> | ?van<br /> | ?tot<br /> | ?groepsnummer<br /> | limit=30<br /> | sort=gemeente<br /> | order=ascending<br /> }}</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=VKSJ_Assebroek&diff=2302 2018-02-28T13:22:15Z

<p>Ann: Ann heeft pagina KSA Assebroek Meisjes 2 hernoemd naar VKSJ Assebroek over een doorverwijzing</p> <hr /> <div>[[bestand:Ksa assebroek meisjes.jpg|thumb|right]]<br /> In [[gemeente::Assebroek]] start in [[van::1957-1958]] zowel in de meisjesbasisschool Sint-Kristoffel als in de meisjesschool Sint-Katharina een aparte afdeling voor Roodkapjes. In 1960-1961 is al sprake van een parochiale VKSJ-werking in beide parochies (bron: kampaanvragen), wellicht als opvolging van die Roodkapjeswerking, maar los van de basisscholen. Zowel de Roodkapjes als VKSJ Sint-Kristoffel vallen stil rond 1968-1969 bij gebrek aan leiding. Wellicht worden de leden opgenomen door Sint-Katharina en door een kortdurende werking in de basisschool Sint-Andreas (Fortuinstraat). <br /> De Roodkapjes en de VKSJ van Sint-Katharina fuseren in 1982-1983 tot één groep VKSJ Assebroek. Deze groep heet sinds september 2015 [[tot::]] [[huidige naam::KSA Assebroek Meisjes]] met als groepsnummer [[groepsnummer::7001]]. <br /> <br /> In 1934 was in de eliteschool ''Institut de Sainte Marie d'Haverloo'' een Franstalige VKSJ (JEC) actief (bron: bestelling vlag). Deze school diende tijdens de vakantie toen enkele jaren als kamphuis [[Zonnig Huis]]. Deze VKSJ-afdeling zal slechts enkele jaren actief geweest zijn.<br /> <br /> Ook in de beroepsschool voor kinderverzorgsters Blydhove (Sint-Vincentius a Paulo) was tijdelijk een VKSJ-afdeling actief, zeker tussen 1953-1954 en 1956-1957. Als hiermee dezelfde groep bedoeld wordt als de Assebroekse afdeling 'VKSJ Sint-Jan Berchman' dan bestond die afdeling minstens tot 1958-'59.<br /> <br /> <br /> [[Category:groep]]<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSA_Assebroek_Meisjes_2&diff=2303 2018-02-28T13:22:15Z

<p>Ann: Ann heeft pagina KSA Assebroek Meisjes 2 hernoemd naar VKSJ Assebroek over een doorverwijzing</p> <hr /> <div>#DOORVERWIJZING [[VKSJ Assebroek]]</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=VKSJ_Assebroek&diff=2300 2018-02-28T13:20:00Z

<p>Ann: Ann heeft pagina VKSJ Assebroek hernoemd naar KSA Assebroek Meisjes 2</p> <hr /> <div>[[bestand:Ksa assebroek meisjes.jpg|thumb|right]]<br /> In [[gemeente::Assebroek]] start in [[van::1957-1958]] zowel in de meisjesbasisschool Sint-Kristoffel als in de meisjesschool Sint-Katharina een aparte afdeling voor Roodkapjes. In 1960-1961 is al sprake van een parochiale VKSJ-werking in beide parochies (bron: kampaanvragen), wellicht als opvolging van die Roodkapjeswerking, maar los van de basisscholen. Zowel de Roodkapjes als VKSJ Sint-Kristoffel vallen stil rond 1968-1969 bij gebrek aan leiding. Wellicht worden de leden opgenomen door Sint-Katharina en door een kortdurende werking in de basisschool Sint-Andreas (Fortuinstraat). <br /> De Roodkapjes en de VKSJ van Sint-Katharina fuseren in 1982-1983 tot één groep VKSJ Assebroek. Deze groep heet sinds september 2015 [[tot::]] [[huidige naam::KSA Assebroek Meisjes]] met als groepsnummer [[groepsnummer::7001]]. <br /> <br /> In 1934 was in de eliteschool ''Institut de Sainte Marie d'Haverloo'' een Franstalige VKSJ (JEC) actief (bron: bestelling vlag). Deze school diende tijdens de vakantie toen enkele jaren als kamphuis [[Zonnig Huis]]. Deze VKSJ-afdeling zal slechts enkele jaren actief geweest zijn.<br /> <br /> Ook in de beroepsschool voor kinderverzorgsters Blydhove (Sint-Vincentius a Paulo) was tijdelijk een VKSJ-afdeling actief, zeker tussen 1953-1954 en 1956-1957. Als hiermee dezelfde groep bedoeld wordt als de Assebroekse afdeling 'VKSJ Sint-Jan Berchman' dan bestond die afdeling minstens tot 1958-'59.<br /> <br /> <br /> [[Category:groep]]<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Kamphuis&diff=1901 2018-01-22T08:25:24Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>VKSJ was in de loop der jaren thuis in verschillende kamp- en vormingshuizen. Oorspronkelijk ging het om een kasteel of gebouw dat gehuurd werd, samen met andere bewegingen. Later kon (v)KSJ het domein 'Hoogveld' kopen (in 1982) en 'De Touwladder' (in 2001). Hieronder wat informatie en anekdotes over deze kamp- en vormingshuizen, in hun VKSJ-periode. Elders vind je informatie over hun voor- of nageschiedenis ...<br /> <br /> ==Zonnig Huis, Assebroek (Brugge) 1937-1939==<br /> [[bestand:Zonnig Huis foto1 in ZJ 07-1937.jpg|thumb|uit: Zonnige Jeugd juli 1937]]<br /> In april [[van::1937]] verschijnt een oproep voor een '''vakantiehuis''' in Zonnige Jeugd, het ledenblad van VKSJ. Men wijst op de moeilijke levensomstandigheden, met zoveel vaders zonder werk en kinderen die nood hadden aan ruimte en gezonde lucht ... In juli 1937 volgt het blijde bericht: ''&quot;Verheugt u, we zijn erin gelukt voor u zo'n rustoord in te richten, midden een mooi park, in het gesticht Haverloo (dicht bij Brugge), door de Eerwaarde Zusters ten onzen dienste gesteld binst de vakantie.&quot;''<br /> <br /> Inderdaad, het eerste VKSJ-vakantiehuis is gevestigd in het ''Institut de Sainte Marie d'Haverloo'' in de Weidestraat te Assebroek, Brugge. Dit is een lagere school (basisschool) voor kinderen uit de Brugse adel en hogere burgerij, geleid door Franse zusters. Tijdens de zomervakantie mag VKSJ het pensionaat gebruiken, midden een groot parkdomein. Ook VKBJ (Vrouwelijke Katholieke Burger- en Middenstandsjeugd) gebruikt het Zonnig Huis. Er gaan studiedagen en kampen door. Per dekenij mogen er groepen van 30 meisjes drie dagen logeren. Per dag betaalt men 15 Bfr (of 0,375 euro). De inschrijvingen gebeuren via de gewestleiding. <br /> <br /> Het Zonnig Huis wordt plechtig geopend en ingezegend door Mgr. Lamiroy op 19 augustus 1937. De 200 deelnemers aan een studieweek in Eeklo komen hier op af, samen met nog 50 leden van het VKSJ-gewest Brugge. Er ligt een prachtig zand- en bloementapijt, dat het schild van de bisschop voorstelt. Na een korte plechtigheid in de kapel van het klooster, trekt men processiegewijs naar het Maria-kapelletje, in een afgezonderde hoek van het park. Alle VKSJ-groepen hebben hun steentje bijgedragen tot de bouw hiervan. Na de wijding van het beeld wijst kanunnik José Lowie ('E.H. Bestuurder') op de betekenis van deze kleine bidplaats, dat de Katholieke Studerende Meisjes moet helpen betere Katholieke Actie-meisjes te worden. Daarna trekt men met vlaggen voorop naar het kastpeelplein. Daar wordt onder vreugdig gejuich de pausvlag gehesen en &quot;Evvivia&quot; gezongen. Helene Barbier (eerste 'voorzitster' of 'vrijgestelde' van VKSJ, samen met Yvonne Van Maele) houdt een toespraak over de betekenis van het vakantiehuis, gevolgd door een Mariahulde en slotwoord van Mgr. Lamiroy. De aanwezige leden picknicken in 'het park' en ... beginnen sparen om ook ''&quot;van ons Zonnig Huis te kunnen genieten&quot;''. <br /> <br /> Na twee zomers in dit vakantiehuis biedt zich anno 1939 echter een nieuwe, nog mooiere gelegenheid aan.<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Zonnig Huis|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==Mariënhove, Wakken (Dentergem) 1939-1947==<br /> [[bestand:Marienhove tekening A. Pettinck, schenking Maria Walleyn.jpg|thumb|Mariënhove, tekening A. Plettinck]]<br /> In 1939 kan het VJKVA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie) terecht in een ''&quot;majestatisch kasteel (en geen luchtkasteel)&quot;'', omringd met een wal, midden een park, voormalig buitengoed van de Hertogen van Bourgondië. In Zonnige Jeugd (ledenblad) wordt het lyrisch omschreven: ''&quot;...een sprookjesoord, meisjes, met zijn puik verzorgde slaapkamertjes en gezellige vergaderzalen, met lokkende lanen en grasgroene speelpleinen, met zijn oude historische schandpaal, met zijn énig mooi kapelleke ... (...) Daar vinden we de atmosfeer terug van ons Zonnig Huis, met erbij de innige gezelligheid ons gans 'thuis' te voelen.&quot;''<br /> <br /> Mariënhove (&quot;hof van Maria&quot;) wordt ingewijd door Mgr. Lamiroy op 14 mei 1939, in het bijzijn van al de proosten en leidsters van het VJVKA. <br /> <br /> Suzanne Waûters, verantwoordelijke voor de Katholieke Actie en dus VJKVA, richt Mariënhove in, samen met VKSJ en VKBJ. Alle leden van de West-Vlaamse VJKVA zijn er welkom voor studiedagen of kampen, maar in het groot verlof gaan er vooral kampen door van VKSJ. Een VKSJ-lid kan vooraf sparen om een paar dagen in Mariënhove te verblijven. <br /> Yvonne Van Maele (dioceesleidster) en Roberte Verholle (eerste betaalde administratieve kracht van VKSJ West) brengen er veel tijd door. Ook tijdens de oorlog. Ze herinneren zich de kampvuren aan de vijver, of het gesleur met matrassen om te slapen in de keuken en eetzaal, wegens veel te koude kamers ...<br /> <br /> Op een bepaald moment kan men dit kasteeltje niet meer huren en komt Kroonhove in de plaats. De laatste activiteiten in Mariënhove (die we terugvinden) zijn kampdagen van 2 tot 4 september 1946 en Roodkapjeskampen van telkens 3 dagen, tussen 16 augustus en 1 september 1947.<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Marienhove|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==Kroonhove, Oostkamp 1946-1964==<br /> [[bestand: RK 32 Kroonhove2.JPG|thumb|Kroonhove]]<br /> In 1946 komt Yvonne Van Maele het kasteel Kroonhove in Oostkamp op het spoor, eigendom van de familie Rotsart de Hertaing. VKSJ kan het voor 18 jaar huren en inrichten. Antoinette Batsleer helpt het realiseren. De stoffenfabriek van de familie Van Maele levert de gordijnen, en voor de verdere inrichting kan provinciale proost José Lowie goed ''schooien''! Maar ook hier doen de plaatselijke groepen een duit in het zakje. Zo wordt via het tijdschrift 'Roodkapje' een tombola georganiseerd: in elk ledenblad steken twaalf loten die de Roodkapjes moeten verkopen. Ze worden bijna allemaal verkocht.<br /> <br /> Kroonhove wordt ingehuldigd op 27 juli 1946 met maar liefst 750 aanwezige VKSJ'ers en Roodkapjes. Op deze Huldedag wordt tevens het zilveren priesterjubileum gevierd van kanunnik José Lowie, de diocesane proost.<br /> <br /> Er zijn ruime slaapkamers met stapelbedden. Maar eigenlijk is Kroonhove niet groot genoeg voor alle activiteiten van VKSJ of Roodkapjes. <br /> Voor studiedagen moet men meestal uitwijken naar kostscholen (scholen met internaat), wegens gebrek aan plaats in Kroonhove. <br /> Wel gaan er vooral provinciale en nationale '''Roodkapjeskampen''' door, omdat zij niet in tenten mogen kamperen. Volgens Miet Haeck konden ouders hun kind rechtstreeks inschrijven voor een nationaal georganiseerd zomerkamp, voor de prijs van 40 à 50 Bfr (ongeveer één euro!). De eerste keer zorgt dat voor een overbezetting, maar men lost het gewoon op zonder kinderen te weigeren. Op zo'n kamp wordt altijd de wacht gehouden bij een kapelletje voor Onze Lieve Vrouw, de ganse dag door. Elke dag begint met een vast ritueel: formatie, het hijsen van de vlag, een lied zingen en de groet. De roodkapjeskampleidsters zijn VKSJ-leden, op een bepaald moment aangevuld met stagiairs van de Sociale Hogeschool. Na twee jaar worden de kampen trouwens erkend door het Nationaal Werk voor Kinderwelzijn. Ze gaan door van 1947 tot 1955.<br /> <br /> Yvonne Van Maele organiseert er één keer 'School voor Katholieke Actie' gedurende 6 weken: vorming voor leidsters van alle Katholieke Actie-bewegingen, georganiseerd door VJVKA. <br /> <br /> Andere activiteiten in Kroonhove zijn Goedhartenkampen (voor Roodkapjesleiding), Missiekampen, Dienstenkampen... In 1960 gaat een Goedhartenkamp door met 80 deelnemers, en het laatste Goedhartenkamp in Kroonhove (dat we terugvinden) is in 1963.<br /> <br /> Kroonhove is ook een ideaal kader voor grootse '''gouwdagen''' (provinciale dagen voor alle roodkapjes). We vinden foto's terug van de Roodkapjesgouwdag in 1950, het Burchtfeest in 1955 en de Zonneburcht in 1957. (link naar foto's) Op het Burchtfeest in 1955 is het hoogtepunt de overhandiging van de tapijtjes, gemaakt in iedere afdeling, voor Mariëndale (zie verder).<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Kroonhove|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==Mariëndale, Roeselare 1956-1970==<br /> [[Bestand: Mariendale Roeselare.jpg|thumb|Mariëndale]]<br /> Op '''1 juli 1956''' opent het VJVKA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie, koepel van de Katholieke Actie) een nieuw &quot;jeugdtehuis&quot; in Roeselare. De eerste plannen dateren van 1947. De grond van de hoevesite in de Ieperstraat 245 wordt verkregen dankzij de Bank van Roeselare, en het &quot;Mariahuis&quot; wordt gebouwd met giften en omhalingen in Bisdom Brugge. &lt;ref&gt;Mariëndale wordt gebouwd op de grond van hoeve van Hagedoren. Architect Degheyter uit Lichtervelde ontwerpt het gebouw.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Alle vrouwelijke Katholieke Actie-jeugdbewegingen kunnen hier terecht, zowel voor hun '''secretariaat''' als voor hun '''kampen en vorming'''. Maar het wordt toch vooral een VKSJ-huis en een VKSJ-droom die hier gestalte krijgt. De West-Vlaamse VKSJ-afdelingen helpen Mariëndale inrichten: elke plaatselijke VKSJ-groep kan een kamertje helpen aankleden met gordijnen, beddengoed, schilderwerken - en de Roodkapjesgroepen zorgden voor de tapijtjes, die plechtig overhandigd worden op de Gouwdag in Kroonhove (juni 1955). &lt;ref&gt;Inrichting Mariëndale: we lezen in een verslag: &quot;We staan verbluft over de kunstzin die gespreid werd bij het versieren. Diksmuide zorgde in hun kamertje voor een mooi gordijn, Knokke schilderde de meest kunstige versieringen op de muren en het werd een pareltje. Poperinge, Roeselare, Brugge, Veurne, Gistel, Waregem, Kortrijk enz. zorgden voor één of meerdere kamertjes en de leidsters of leden kwamen er een deel hunner vrije uren doorbrengen met het afwrijven van de muren, enduiren, tekenen, naaien en schilderen. Bovendien zorgden de Roodkapjes-afdelingen voor prachtige tapijten. We zagen bv. het tapijtje van de Roodkapjes der Grauwe Zusters, dat zowel van kleur als van tekening prachtig is!&quot;&lt;/ref&gt; De buitengevels worden geschilderd door Bouworde. Er volgen nog vele werkkampen, o.a. van de Bouworde, om het verder op te knappen of te onderhouden.<br /> <br /> Er zijn 43 à 46 bedden (2 kamers met 6 bedden, 1 kamer met 5 bedden, 1 kamer met 2 bedden, 27 kamertjes met 1 bed), een refter met ruimte voor 120 personen, een keuken, een turnzaal, drie vergaderzalen (2 zaaltjes voor 25 personen en 1 voor 60) en een stemmige huiskapel.&lt;ref&gt;De kapel van Mariëndale is versierd met muurschilderijen van Pol De Bruyn en een kruisweg, reproducties van Servaes. Er staat een Lieve-Vrouwebeeld van VKSJ en de twee lusters zijn versierd met de schildjes van alle jeugdbewegingen.&lt;/ref&gt; Het centrale huis met zijn bijgebouwen ligt midden een gordel van groen. Het terrein beslaat 4 ha en is gedeeltelijk verwerkt tot een speelplein, waar tijdens de vakantiemaanden dagelijks 1.500 kinderen van genieten.&lt;ref&gt;Speelplein Mariëndale: alle kinderen (vanaf 3 jaar) zijn welkom voor een volledige dag. Ze kunnen zich laten inschrijven bij de onderpastoors van hun parochie, of op hun school, op in Mariëndale zelf. Belangrijke voorwaarde: ze moeten eerst een doktersonderzoek ondergaan, om te voorkomen dat ze zich met een besmettelijke ziekte mengen onder de gezonde kinderen ... 's Middags kunnen ze een volledige maaltijd krijgen, 's morgens melk en in de namiddag een vieruurtje. Ouders die te ver wonen, kunnen beroep doen op de speciale autobusdienst. Vanaf 1958 kunnen kinderen zelfs meerdere dagen logeren, als hun ouders meerdere dagen op reis zijn.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> De '''inwijding''' van Mariëndale vindt plaats in '''1956''' door vicaris-generaal Vital Van Gheluwe in aanwezigheid van bisschop De Smedt. Het gebeuren wordt door heel de stad opgemerkt door de optocht met vlaggen, de groepsmis op de weide, de aansluitende 'dag van het Vlaamse lied', en niet in het minst door hun kleurrijke aanwezigheid van geüniformeerde meisjesgroepen van VKBMJ (Burger- en Middenstandsjeugd), VKAJ (Arbeiders Jeugd), BJB (Boerinnen Jeugd), VKSJ (Studerende Jeugd), Roodkapjes en Kroonwacht (voorloper West-Vlaamse Chiromeisjes). Ze zijn allen toeschouwers van de historische stoet die deze dag door de stad trekt.<br /> <br /> Men noemt nog steeds '''Rosa Wostyn''' als &quot;de ziel van Mariëndale&quot;. Zij woont er en is verantwoordelijk voor het algemeen onderhoud. Samen met Lieve Logghe uit Leke is ze ook verantwoordelijk voor de keuken. De kenmerkende gastvrijheid is te danken aan deze personen.<br /> <br /> '''Activiteiten''' die plaats vinden in Mariëndale (voor VKSJ en Roodkapjes): leidstersweekends, ontspanningsweekends, officiële leidstersaanstellingen, gewestvergaderingen, dienstendagen, retraites, proostenbijeenkomsten, en zelfs het Zestiende Europese congres van de Internationale Katholieke Studerende Jeugd (IKSJ) &lt;ref&gt;Het Zestiende Europese Congres van IKSJ in Mariëndale, was het eerste dat doorging in Vlaanderen. Er waren deelnemers uit België, Duitsland, Engeland, Frankrijk, Italië, Nederland, Luxemburg, Oostenrijk en Spanje. De organisatie was mede in VKSJ-handen van proost Devliegher en nationaal leidster Mariette Fillet.&lt;/ref&gt; ...<br /> <br /> Ondanks een optimale bezetting groeien de materiële en financiële zorgen. De diocesane leiding van alle katholieke jeugdbewegingen (VKSJ, KSA, Chiro, KAJ, VKAJ, KJM, VVKM) slaan de handen in mekaar en organiseren een ''Tweedaagse van Mariëndale'' op 3 en 4 juni 1967. Op zaterdagavond gaat een groots avondfeest door (in Centrum Licht en Ruimte) en op zondag een familiefeest in Mariëndale zelf. Het mag niet baten op de lange duur: Mariëndale '''sluit als kamp- en vormingshuis op 1 oktober 1970'''. De secretariaten verhuizen al vroeger (1965-1966) naar Centrum Licht en Ruimte.<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Mariëndale|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==D'Oude Pastorie, Zande (Koekelare) 1977-1983==<br /> [[Bestand: Oude PastorieZande2002 origineel1.jpg|thumb|D'Oude Pastorie]]<br /> Centrum Licht en Ruimte is een geschikte locatie voor secretariaat en studiedagen, maar niet als kamp- en vormingshuis. Dus zoekt VKSJ - en vooral diocesaan proost Joris Weyts en medewerkster Maryline Benoit - naar een huis om te huren of te kopen. <br /> <br /> In 1976 komt een tip via Sim-proost Paul Vermeulen dat de pastorie in het pittoreske Zande leeg staat. De volgende morgen reeds rijden diocesaan VKSJ-proost Joris Weyts en leidster Maryline Benoît ter plaatse en contacteren de burgemeester van Koekelare. Hij toont interesse en noteert hun adres op een bierkaartje... Op 25 oktober 1976 wordt het huurcontract ondertekend, met de niet-contractueel vastgelegde afspraak dat VKSJ 15 jaar kan huren, met daarna eventueel verlenging van het contract. Het '''contract start vanaf 1 januari 1977''' (en niet 1978 zoals vaak vermeld). <br /> <br /> Na de euforie volgt ontnuchtering: er blijken naast de inrichting grote renovatiewerken nodig. Luc Wouters (vrijgestelde) leidt de werken, met hulp van huidige en oud-leidsters en medewerkers, sympathisanten en werklozen. Gelukkig komt er financiële steun van de Provincie West-Vlaanderen en het Commissariaat Generaal voor Toerisme, dankzij Ward Poppe. De '''opening vindt plaats op 21 mei 1977'''. Buurman Willem is conciërge en verzorgt het onthaal en de afsluiting van groepen. <br /> <br /> Er kunnen '''groepen tot 25 personen''' overnachten. De prijs bedraagt minimum 850 Bfr. (of 21 euro) per nacht. Voor VKSJ-groepen geldt geen minimumprijs, zij betalen 40 Bfr. (of 1 euro) per persoon, per nacht. De boekingen gebeuren bij VKSJ West, of bij het C.J.T. (Centrum voor Jeugdtoerisme) voor de zomervakantie. VKSJ West maakt zelf veel gebruik van D'Oude Pastorie, vooral voor vergader- en vormingsweekends. <br /> <br /> Het Zande-verhaal is echter van korte duur. In oktober 1980 meldt het gemeentebestuur van Koekelare dat ze het gebouw willen verkopen. VKSJ overweegt de aankoop of minstens nog verhuur tot eind augustus 1981. De meerderheid is pro aankoop, op voorwaarde dat er subsidie mogelijk is. VKSJ blijft ondertussen veel tijd en geld investeren in het gebouw, en er worden bouwplannen geraamd met een architect, tot het gemeentebestuur in september 1983 beslist om het gebouw zelf om te bouwen tot ontmoetingscentrum. De '''huur stopt op 31 december 1983'''. Er blijven nog groepen logeren tot na de zomer 1984, met boekingen bij het gemeentebestuur of bij het C.J.T.<br /> <br /> En ondertussen - tezelfdertijd - groeit een nieuwe, grotere uitdaging in Veldegem...<br /> <br /> ==Hoogveld, Veldegem (Zedelgem) 1982-==<br /> [[Bestand:Hoogveld veldegem3.jpg|thumb|Kasteel Hoogveld]]<br /> Nog in dezelfde periode van D'Oude Pastorie blijven [[Joris Weyts]] en [[Maryline Benoit]] op zoek naar een groter gebouw voor (v)KSJ. Mogelijks niet alleen als kamp- en vormingshuis, want (v)KSJ West overweegt om haar secretariaat weg te trekken uit Centrum Licht en Ruimte. We leven in maatschappij- en kerk-kritische tijden, en niet iedereen voelt zich nog thuis in dit &quot;huis van het bisdom&quot;. Er worden oproepen gelanceerd, huizen en domeinen bezocht ... tot de ultieme tip in maart 1981 komt van de heer Vitse, directeur van het Commissariaat Generaal voor Toerisme. Volgens hem staat het domein Hoogveld in Veldegem te koop, met een kasteel, fermette, boerderij en 4,5 ha grond. <br /> <br /> De eigenares is Myriam de Potter de ten Broeck, weduwe van Alain d'Udekem d'Acoz. Voor hen was Hoogveld eigendom van baron van Zuylen. Een domein met geschiedenis dus! <br /> <br /> Dit is een unieke kans, maar niet zonder risico. (v)KSJ West is geen rijke beweging, integendeel. Waar de meerderheid in eerste instantie positief staat tegenover het project, blijken na twee maanden nog slechts twee mensen in het project te geloven: Joris Weyts en Maryline Benoit. Maar hun enthousiasme is zo aanstekelijk dat ze toch de goedkeuring krijgen om verdere stappen te zetten. Ze starten financiële acties, onderzoeken subsidie-mogelijkheden, onderhandelen over de aankoopprijs ... Ondertussen blijkt ook dat er vlakbij een autosnelweg zal aangelegd worden (de huidige E403), met op- en afrit op 400 meter - wat de bereikbaarheid aanzienlijk zal verbeteren. Uiteindelijk stemt een meerderheid in augustus 1981 voor de aankoop. Een &quot;Commissie Hoogveld&quot; wordt opgericht, met o.a. Antoinette Batsleer (Mère Hélène) en Trees Savaete van Hemelsdale. <br /> <br /> Op 6 november 1981 wordt de overeenkomst getekend, met de clausule dat de koop enkel kan doorgaan als er subsidies toegezegd zijn. Er komen ondertussen wel massaal veel giften binnen - Joris Weyts is niet de eerste diocesane proost die blijkbaar goed kan &quot;schooien&quot;. Pas in juni 1982 worden de subsidies toegezegd en op '''9 juli 1982''' wordt de '''koopakte definitief getekend''' in Luik. Op 1 juli 1982 start Bouworde hun werkkampen gedurende heel de zomer, met 20 personen. Ook veel (v)KSJ-groepen en medewerkers komen hun handen uit de mouwen steken. De allereerste groep - het provinciale SIMKAMP - verblijft in het kasteel in december 1982, weliswaar nog in primitieve omstandigheden. Maar het gevoel om nu thuis te zijn op dit prachtig domein maakt alles goed. [[bestand: HOOGVELD1.jpg|thumb|Hoogveld, eerste postkaart]]<br /> <br /> In juli 1983 start de verbouwing van het Hoevetje, en in december 1983 wordt een prefab verhuisd naar het domein, als polyvalente zaal met keuken en slaapruimte. Hoogveld wordt officieel '''geopend op 9 september 1983''', met drie gebouwen beschikbaar voor groepen. <br /> <br /> [[Maryline Benoit]] woont voortaan met haar gezin in de fermette, als inwonende conciërge en coördinator. In een apart deel van de fermette komen 3 kamers en een living voor tijdelijke opvang van mensen in moeilijkheden. [[Lieve Boone]] stopt haar taak als pedagogisch vrijgestelde in (v)KSJ en wordt animator in Hoogveld (tot 1988). Zij blijft lid van het Dagelijks Bestuur van (v)KSJ West, om de band tussen beide te onderhouden. [[Joris Weyts]] stopt in 1984 als provinciale proost, om zich meer te kunnen toeleggen op Hoogveld, maar blijft wel nog een tijdje actief in de Werkgroep Pastoraal en de Algemene Vergadering.<br /> <br /> De &quot;Werkgroep Hoogveld&quot; evolueert in 1985 naar een aparte '''vzw Hoogveld''', met vertegenwoordiging van (v)KSJ in de Raad van Bestuur. Op die manier kiest men voor een band met een zekere autonomie: (v)KSJ West blijft eigenaar en vzw Hoogveld beheert het domein in erfpacht. <br /> <br /> Sindsdien en tot vandaag is Hoogveld een begrip geworden. Het is een prachtig onderhouden domein, met vier gebouwen die elk een aparte stijl hebben en goed uitgerust zijn. Hoogveld biedt ook educatieve pakketten aan voor bos- en kasteelklassen. Dit alles is zonder twijfel de verdienste van de bezielers van het eerste uur, Maryline en Joris, samen met heel wat medewerkers en sympathisanten. <br /> <br /> Meer info: www.Hoogveld.be<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Hoogveld|historiek]] van dit domein?<br /> <br /> ==De Touwladder, Dadizele (Moorslede) 2001-==<br /> [[Bestand:TL.JPG|thumb|De Touwladder]]<br /> In 2001 koopt vKSJ-West het vroegere kamphuis Daiselhof en herdoopt het tot De Touwladder. Het ligt wat verscholen achter een huizenrij in hartje Dadizele, achter het Dadipark. <br /> <br /> Koen Seynaeve: ''&quot;Wij maakten kennis met het domein tijdens de 'Cursus Verdere Vorming’ wat later Instructeurscursus zou genoemd worden. De locatie had veel charme en leek ons een ideaal kamphuis voor een middelgrote groep. In dezelfde periode dreigden wij de Provinciale subsidies te verliezen omwille van een te grote reserve op de bank. Die reserve was bedoeld als een veilige buffer om steeds over voldoende personeel te kunnen beschikken. De druk om het geld te investeren nam steeds toe, en tegelijk bood de pastoor van Dadizele dit jeugdhuis aan een bijzonder schappelijke prijs aan: wij konden kopen én verbouwen! Er werd een nieuwe keuken en ruimte eetzaal met een vertelzolder bijgebouwd.&quot;''<br /> <br /> De Touwladder wordt tussen 2001 en 2003 grondig gerenoveerd en ingericht als kamp- en vormingshuis voor 50 personen, met diverse dagruimtes, een speelbos en overdekt terras. Groepen met jongere kinderen hebben alles binnen een afgesloten terrein, en cursusgroepen hebben beschikking over vier werkruimtes – wat soms noodzakelijk is.<br /> <br /> Anno 2017 wordt De Touwladder nog steeds uitgebaat door KSA West. Voor meer info kan je terecht op detouwladder@ksa.be of bellen naar 056 40 48 10. De beschikbaarheid vind je op http://zelfkook.cjt.be/nl/detail/8111/de-touwladder <br /> <br /> Locatie: Ledegemstraat 13b, Dadizele.<br /> <br /> ==Bronnen==<br /> * archief VKSJ-West (KSA-West) in Kadoc: provinciale leidingstijdschriften (Diocesane Mededelingen, Intraveneus, Pinker, Kompas) <br /> * archief VKSJ-West (KSA-West) in Kadoc: nationaal ledentijdschriften Zonnige Jeugd<br /> * archief VKSJ-West (KSA-West) in Kadoc: boekje &quot;10 jaar VKSJ&quot;<br /> * archief Lieve Boone in Kadoc: verslagen van provinciale beleidsorganen (Dioceesploeg, VZW)<br /> * interviews met Yvonne Van Maele en Roberte Verholle in 2000 en 2001, door Ann Blontrock, Ann D'hiet en Lieve Boone<br /> * interviews met Miet Haeck voor Gisteren 1992 en 1997<br /> * informatie van oud-medewerkers, o.a. Myriam Flamey, Christiane Staessens, Ann Brasseur, Maryline Benoit, Els Delie, Koen Seynaeve...<br /> * historiek van Hoogveld en Kroonhove: &quot;Steenrijk &amp; Begeesterd&quot;, kastelen en abdijen in het Brugse Ommeland, Véronique Lambert i.s.m. Westtoer en Provincie West-Vlaanderen, 2017<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Categorie:Kamphuis&diff=1900 2018-01-22T08:24:53Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>VKSJ was in de loop der jaren thuis in verschillende kamp- en vormingshuizen. Oorspronkelijk ging het om een kasteel of gebouw dat gehuurd werd, samen met andere bewegingen. Later kon (v)KSJ het domein 'Hoogveld' kopen (in 1982) en 'De Touwladder' (in 2001). Hieronder wat informatie en anekdotes over deze kamp- en vormingshuizen, in hun VKSJ-periode. Elders vind je informatie over hun voor- of nageschiedenis ...<br /> <br /> ==Zonnig Huis, Assebroek (Brugge) 1937-1939==<br /> [[bestand:Zonnig Huis foto1 in ZJ 07-1937.jpg|thumb|uit: Zonnige Jeugd juli 1937]]<br /> In april [[van::1937]] verschijnt een oproep voor een '''vakantiehuis''' in Zonnige Jeugd, het ledenblad van VKSJ. Men wijst op de moeilijke levensomstandigheden, met zoveel vaders zonder werk en kinderen die nood hadden aan ruimte en gezonde lucht ... In juli 1937 volgt het blijde bericht: ''&quot;Verheugt u, we zijn erin gelukt voor u zo'n rustoord in te richten, midden een mooi park, in het gesticht Haverloo (dicht bij Brugge), door de Eerwaarde Zusters ten onzen dienste gesteld binst de vakantie.&quot;''<br /> <br /> Inderdaad, het eerste VKSJ-vakantiehuis is gevestigd in het ''Institut de Sainte Marie d'Haverloo'' in de Weidestraat te Assebroek, Brugge. Dit is een lagere school (basisschool) voor kinderen uit de Brugse adel en hogere burgerij, geleid door Franse zusters. Tijdens de zomervakantie mag VKSJ het pensionaat gebruiken, midden een groot parkdomein. Ook VKBJ (Vrouwelijke Katholieke Burger- en Middenstandsjeugd) gebruikt het Zonnig Huis. Er gaan studiedagen en kampen door. Per dekenij mogen er groepen van 30 meisjes drie dagen logeren. Per dag betaalt men 15 Bfr (of 0,375 euro). De inschrijvingen gebeuren via de gewestleiding. <br /> <br /> Het Zonnig Huis wordt plechtig geopend en ingezegend door Mgr. Lamiroy op 19 augustus 1937. De 200 deelnemers aan een studieweek in Eeklo komen hier op af, samen met nog 50 leden van het VKSJ-gewest Brugge. Er ligt een prachtig zand- en bloementapijt, dat het schild van de bisschop voorstelt. Na een korte plechtigheid in de kapel van het klooster, trekt men processiegewijs naar het Maria-kapelletje, in een afgezonderde hoek van het park. Alle VKSJ-groepen hebben hun steentje bijgedragen tot de bouw hiervan. Na de wijding van het beeld wijst kanunnik José Lowie ('E.H. Bestuurder') op de betekenis van deze kleine bidplaats, dat de Katholieke Studerende Meisjes moet helpen betere Katholieke Actie-meisjes te worden. Daarna trekt men met vlaggen voorop naar het kastpeelplein. Daar wordt onder vreugdig gejuich de pausvlag gehesen en &quot;Evvivia&quot; gezongen. Helene Barbier (eerste 'voorzitster' of 'vrijgestelde' van VKSJ, samen met Yvonne Van Maele) houdt een toespraak over de betekenis van het vakantiehuis, gevolgd door een Mariahulde en slotwoord van Mgr. Lamiroy. De aanwezige leden picknicken in 'het park' en ... beginnen sparen om ook ''&quot;van ons Zonnig Huis te kunnen genieten&quot;''. <br /> <br /> Na twee zomers in dit vakantiehuis biedt zich anno 1939 echter een nieuwe, nog mooiere gelegenheid aan.<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Zonnig Huis|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==Mariënhove, Wakken (Dentergem) 1939-1947==<br /> [[bestand:Marienhove tekening A. Pettinck, schenking Maria Walleyn.jpg|thumb|Mariënhove, tekening A. Plettinck]]<br /> In 1939 kan het VJKVA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie) terecht in een ''&quot;majestatisch kasteel (en geen luchtkasteel)&quot;'', omringd met een wal, midden een park, voormalig buitengoed van de Hertogen van Bourgondië. In Zonnige Jeugd (ledenblad) wordt het lyrisch omschreven: ''&quot;...een sprookjesoord, meisjes, met zijn puik verzorgde slaapkamertjes en gezellige vergaderzalen, met lokkende lanen en grasgroene speelpleinen, met zijn oude historische schandpaal, met zijn énig mooi kapelleke ... (...) Daar vinden we de atmosfeer terug van ons Zonnig Huis, met erbij de innige gezelligheid ons gans 'thuis' te voelen.&quot;''<br /> <br /> Mariënhove (&quot;hof van Maria&quot;) wordt ingewijd door Mgr. Lamiroy op 14 mei 1939, in het bijzijn van al de proosten en leidsters van het VJVKA. <br /> <br /> Suzanne Waûters, verantwoordelijke voor de Katholieke Actie en dus VJKVA, richt Mariënhove in, samen met VKSJ en VKBJ. Alle leden van de West-Vlaamse VJKVA zijn er welkom voor studiedagen of kampen, maar in het groot verlof gaan er vooral kampen door van VKSJ. Een VKSJ-lid kan vooraf sparen om een paar dagen in Mariënhove te verblijven. <br /> Yvonne Van Maele (dioceesleidster) en Roberte Verholle (eerste betaalde administratieve kracht van VKSJ West) brengen er veel tijd door. Ook tijdens de oorlog. Ze herinneren zich de kampvuren aan de vijver, of het gesleur met matrassen om te slapen in de keuken en eetzaal, wegens veel te koude kamers...<br /> <br /> Op een bepaald moment kan men dit kasteeltje niet meer huren en komt Kroonhove in de plaats. De laatste activiteiten in Mariënhove (die we terugvinden) zijn kampdagen van 2 tot 4 september 1946 en Roodkapjeskampen van telkens 3 dagen, tussen 16 augustus en 1 september 1947.<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Marienhove|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==Kroonhove, Oostkamp 1946-1964==<br /> [[bestand: RK 32 Kroonhove2.JPG|thumb|Kroonhove]]<br /> In 1946 komt Yvonne Van Maele het kasteel Kroonhove in Oostkamp op het spoor, eigendom van de familie Rotsart de Hertaing. VKSJ kan het voor 18 jaar huren en inrichten. Antoinette Batsleer helpt het realiseren. De stoffenfabriek van de familie Van Maele levert de gordijnen, en voor de verdere inrichting kan provinciale proost José Lowie goed ''schooien''! Maar ook hier doen de plaatselijke groepen een duit in het zakje. Zo wordt via het tijdschrift 'Roodkapje' een tombola georganiseerd: in elk ledenblad steken twaalf loten die de Roodkapjes moeten verkopen. Ze worden bijna allemaal verkocht.<br /> <br /> Kroonhove wordt ingehuldigd op 27 juli 1946 met maar liefst 750 aanwezige VKSJ'ers en Roodkapjes. Op deze Huldedag wordt tevens het zilveren priesterjubileum gevierd van kanunnik José Lowie, de diocesane proost.<br /> <br /> Er zijn ruime slaapkamers met stapelbedden. Maar eigenlijk is Kroonhove niet groot genoeg voor alle activiteiten van VKSJ of Roodkapjes. <br /> Voor studiedagen moet men meestal uitwijken naar kostscholen (scholen met internaat), wegens gebrek aan plaats in Kroonhove. <br /> Wel gaan er vooral provinciale en nationale '''Roodkapjeskampen''' door, omdat zij niet in tenten mogen kamperen. Volgens Miet Haeck konden ouders hun kind rechtstreeks inschrijven voor een nationaal georganiseerd zomerkamp, voor de prijs van 40 à 50 Bfr (ongeveer één euro!). De eerste keer zorgt dat voor een overbezetting, maar men lost het gewoon op zonder kinderen te weigeren. Op zo'n kamp wordt altijd de wacht gehouden bij een kapelletje voor Onze Lieve Vrouw, de ganse dag door. Elke dag begint met een vast ritueel: formatie, het hijsen van de vlag, een lied zingen en de groet. De roodkapjeskampleidsters zijn VKSJ-leden, op een bepaald moment aangevuld met stagiairs van de Sociale Hogeschool. Na twee jaar worden de kampen trouwens erkend door het Nationaal Werk voor Kinderwelzijn. Ze gaan door van 1947 tot 1955.<br /> <br /> Yvonne Van Maele organiseert er één keer 'School voor Katholieke Actie' gedurende 6 weken: vorming voor leidsters van alle Katholieke Actie-bewegingen, georganiseerd door VJVKA. <br /> <br /> Andere activiteiten in Kroonhove zijn Goedhartenkampen (voor Roodkapjesleiding), Missiekampen, Dienstenkampen... In 1960 gaat een Goedhartenkamp door met 80 deelnemers, en het laatste Goedhartenkamp in Kroonhove (dat we terugvinden) is in 1963.<br /> <br /> Kroonhove is ook een ideaal kader voor grootse '''gouwdagen''' (provinciale dagen voor alle roodkapjes). We vinden foto's terug van de Roodkapjesgouwdag in 1950, het Burchtfeest in 1955 en de Zonneburcht in 1957. (link naar foto's) Op het Burchtfeest in 1955 is het hoogtepunt de overhandiging van de tapijtjes, gemaakt in iedere afdeling, voor Mariëndale (zie verder).<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Kroonhove|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==Mariëndale, Roeselare 1956-1970==<br /> [[Bestand: Mariendale Roeselare.jpg|thumb|Mariëndale]]<br /> Op '''1 juli 1956''' opent het VJVKA (Vrouwelijk Jeugdverbond voor Katholieke Actie, koepel van de Katholieke Actie) een nieuw &quot;jeugdtehuis&quot; in Roeselare. De eerste plannen dateren van 1947. De grond van de hoevesite in de Ieperstraat 245 wordt verkregen dankzij de Bank van Roeselare, en het &quot;Mariahuis&quot; wordt gebouwd met giften en omhalingen in Bisdom Brugge. &lt;ref&gt;Mariëndale wordt gebouwd op de grond van hoeve van Hagedoren. Architect Degheyter uit Lichtervelde ontwerpt het gebouw.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Alle vrouwelijke Katholieke Actie-jeugdbewegingen kunnen hier terecht, zowel voor hun '''secretariaat''' als voor hun '''kampen en vorming'''. Maar het wordt toch vooral een VKSJ-huis en een VKSJ-droom die hier gestalte krijgt. De West-Vlaamse VKSJ-afdelingen helpen Mariëndale inrichten: elke plaatselijke VKSJ-groep kan een kamertje helpen aankleden met gordijnen, beddengoed, schilderwerken - en de Roodkapjesgroepen zorgden voor de tapijtjes, die plechtig overhandigd worden op de Gouwdag in Kroonhove (juni 1955). &lt;ref&gt;Inrichting Mariëndale: we lezen in een verslag: &quot;We staan verbluft over de kunstzin die gespreid werd bij het versieren. Diksmuide zorgde in hun kamertje voor een mooi gordijn, Knokke schilderde de meest kunstige versieringen op de muren en het werd een pareltje. Poperinge, Roeselare, Brugge, Veurne, Gistel, Waregem, Kortrijk enz. zorgden voor één of meerdere kamertjes en de leidsters of leden kwamen er een deel hunner vrije uren doorbrengen met het afwrijven van de muren, enduiren, tekenen, naaien en schilderen. Bovendien zorgden de Roodkapjes-afdelingen voor prachtige tapijten. We zagen bv. het tapijtje van de Roodkapjes der Grauwe Zusters, dat zowel van kleur als van tekening prachtig is!&quot;&lt;/ref&gt; De buitengevels worden geschilderd door Bouworde. Er volgen nog vele werkkampen, o.a. van de Bouworde, om het verder op te knappen of te onderhouden.<br /> <br /> Er zijn 43 à 46 bedden (2 kamers met 6 bedden, 1 kamer met 5 bedden, 1 kamer met 2 bedden, 27 kamertjes met 1 bed), een refter met ruimte voor 120 personen, een keuken, een turnzaal, drie vergaderzalen (2 zaaltjes voor 25 personen en 1 voor 60) en een stemmige huiskapel.&lt;ref&gt;De kapel van Mariëndale is versierd met muurschilderijen van Pol De Bruyn en een kruisweg, reproducties van Servaes. Er staat een Lieve-Vrouwebeeld van VKSJ en de twee lusters zijn versierd met de schildjes van alle jeugdbewegingen.&lt;/ref&gt; Het centrale huis met zijn bijgebouwen ligt midden een gordel van groen. Het terrein beslaat 4 ha en is gedeeltelijk verwerkt tot een speelplein, waar tijdens de vakantiemaanden dagelijks 1.500 kinderen van genieten.&lt;ref&gt;Speelplein Mariëndale: alle kinderen (vanaf 3 jaar) zijn welkom voor een volledige dag. Ze kunnen zich laten inschrijven bij de onderpastoors van hun parochie, of op hun school, op in Mariëndale zelf. Belangrijke voorwaarde: ze moeten eerst een doktersonderzoek ondergaan, om te voorkomen dat ze zich met een besmettelijke ziekte mengen onder de gezonde kinderen ... 's Middags kunnen ze een volledige maaltijd krijgen, 's morgens melk en in de namiddag een vieruurtje. Ouders die te ver wonen, kunnen beroep doen op de speciale autobusdienst. Vanaf 1958 kunnen kinderen zelfs meerdere dagen logeren, als hun ouders meerdere dagen op reis zijn.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> De '''inwijding''' van Mariëndale vindt plaats in '''1956''' door vicaris-generaal Vital Van Gheluwe in aanwezigheid van bisschop De Smedt. Het gebeuren wordt door heel de stad opgemerkt door de optocht met vlaggen, de groepsmis op de weide, de aansluitende 'dag van het Vlaamse lied', en niet in het minst door hun kleurrijke aanwezigheid van geüniformeerde meisjesgroepen van VKBMJ (Burger- en Middenstandsjeugd), VKAJ (Arbeiders Jeugd), BJB (Boerinnen Jeugd), VKSJ (Studerende Jeugd), Roodkapjes en Kroonwacht (voorloper West-Vlaamse Chiromeisjes). Ze zijn allen toeschouwers van de historische stoet die deze dag door de stad trekt.<br /> <br /> Men noemt nog steeds '''Rosa Wostyn''' als &quot;de ziel van Mariëndale&quot;. Zij woont er en is verantwoordelijk voor het algemeen onderhoud. Samen met Lieve Logghe uit Leke is ze ook verantwoordelijk voor de keuken. De kenmerkende gastvrijheid is te danken aan deze personen.<br /> <br /> '''Activiteiten''' die plaats vinden in Mariëndale (voor VKSJ en Roodkapjes): leidstersweekends, ontspanningsweekends, officiële leidstersaanstellingen, gewestvergaderingen, dienstendagen, retraites, proostenbijeenkomsten, en zelfs het Zestiende Europese congres van de Internationale Katholieke Studerende Jeugd (IKSJ) &lt;ref&gt;Het Zestiende Europese Congres van IKSJ in Mariëndale, was het eerste dat doorging in Vlaanderen. Er waren deelnemers uit België, Duitsland, Engeland, Frankrijk, Italië, Nederland, Luxemburg, Oostenrijk en Spanje. De organisatie was mede in VKSJ-handen van proost Devliegher en nationaal leidster Mariette Fillet.&lt;/ref&gt; ...<br /> <br /> Ondanks een optimale bezetting groeien de materiële en financiële zorgen. De diocesane leiding van alle katholieke jeugdbewegingen (VKSJ, KSA, Chiro, KAJ, VKAJ, KJM, VVKM) slaan de handen in mekaar en organiseren een ''Tweedaagse van Mariëndale'' op 3 en 4 juni 1967. Op zaterdagavond gaat een groots avondfeest door (in Centrum Licht en Ruimte) en op zondag een familiefeest in Mariëndale zelf. Het mag niet baten op de lange duur: Mariëndale '''sluit als kamp- en vormingshuis op 1 oktober 1970'''. De secretariaten verhuizen al vroeger (1965-1966) naar Centrum Licht en Ruimte.<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Mariëndale|historiek]] van dit gebouw?<br /> <br /> ==D'Oude Pastorie, Zande (Koekelare) 1977-1983==<br /> [[Bestand: Oude PastorieZande2002 origineel1.jpg|thumb|D'Oude Pastorie]]<br /> Centrum Licht en Ruimte is een geschikte locatie voor secretariaat en studiedagen, maar niet als kamp- en vormingshuis. Dus zoekt VKSJ - en vooral diocesaan proost Joris Weyts en medewerkster Maryline Benoit - naar een huis om te huren of te kopen. <br /> <br /> In 1976 komt een tip via Sim-proost Paul Vermeulen dat de pastorie in het pittoreske Zande leeg staat. De volgende morgen reeds rijden diocesaan VKSJ-proost Joris Weyts en leidster Maryline Benoît ter plaatse en contacteren de burgemeester van Koekelare. Hij toont interesse en noteert hun adres op een bierkaartje... Op 25 oktober 1976 wordt het huurcontract ondertekend, met de niet-contractueel vastgelegde afspraak dat VKSJ 15 jaar kan huren, met daarna eventueel verlenging van het contract. Het '''contract start vanaf 1 januari 1977''' (en niet 1978 zoals vaak vermeld). <br /> <br /> Na de euforie volgt ontnuchtering: er blijken naast de inrichting grote renovatiewerken nodig. Luc Wouters (vrijgestelde) leidt de werken, met hulp van huidige en oud-leidsters en medewerkers, sympathisanten en werklozen. Gelukkig komt er financiële steun van de Provincie West-Vlaanderen en het Commissariaat Generaal voor Toerisme, dankzij Ward Poppe. De '''opening vindt plaats op 21 mei 1977'''. Buurman Willem is conciërge en verzorgt het onthaal en de afsluiting van groepen. <br /> <br /> Er kunnen '''groepen tot 25 personen''' overnachten. De prijs bedraagt minimum 850 Bfr. (of 21 euro) per nacht. Voor VKSJ-groepen geldt geen minimumprijs, zij betalen 40 Bfr. (of 1 euro) per persoon, per nacht. De boekingen gebeuren bij VKSJ West, of bij het C.J.T. (Centrum voor Jeugdtoerisme) voor de zomervakantie. VKSJ West maakt zelf veel gebruik van D'Oude Pastorie, vooral voor vergader- en vormingsweekends. <br /> <br /> Het Zande-verhaal is echter van korte duur. In oktober 1980 meldt het gemeentebestuur van Koekelare dat ze het gebouw willen verkopen. VKSJ overweegt de aankoop of minstens nog verhuur tot eind augustus 1981. De meerderheid is pro aankoop, op voorwaarde dat er subsidie mogelijk is. VKSJ blijft ondertussen veel tijd en geld investeren in het gebouw, en er worden bouwplannen geraamd met een architect, tot het gemeentebestuur in september 1983 beslist om het gebouw zelf om te bouwen tot ontmoetingscentrum. De '''huur stopt op 31 december 1983'''. Er blijven nog groepen logeren tot na de zomer 1984, met boekingen bij het gemeentebestuur of bij het C.J.T.<br /> <br /> En ondertussen - tezelfdertijd - groeit een nieuwe, grotere uitdaging in Veldegem...<br /> <br /> ==Hoogveld, Veldegem (Zedelgem) 1982-==<br /> [[Bestand:Hoogveld veldegem3.jpg|thumb|Kasteel Hoogveld]]<br /> Nog in dezelfde periode van D'Oude Pastorie blijven [[Joris Weyts]] en [[Maryline Benoit]] op zoek naar een groter gebouw voor (v)KSJ. Mogelijks niet alleen als kamp- en vormingshuis, want (v)KSJ West overweegt om haar secretariaat weg te trekken uit Centrum Licht en Ruimte. We leven in maatschappij- en kerk-kritische tijden, en niet iedereen voelt zich nog thuis in dit &quot;huis van het bisdom&quot;. Er worden oproepen gelanceerd, huizen en domeinen bezocht ... tot de ultieme tip in maart 1981 komt van de heer Vitse, directeur van het Commissariaat Generaal voor Toerisme. Volgens hem staat het domein Hoogveld in Veldegem te koop, met een kasteel, fermette, boerderij en 4,5 ha grond. <br /> <br /> De eigenares is Myriam de Potter de ten Broeck, weduwe van Alain d'Udekem d'Acoz. Voor hen was Hoogveld eigendom van baron van Zuylen. Een domein met geschiedenis dus! <br /> <br /> Dit is een unieke kans, maar niet zonder risico. (v)KSJ West is geen rijke beweging, integendeel. Waar de meerderheid in eerste instantie positief staat tegenover het project, blijken na twee maanden nog slechts twee mensen in het project te geloven: Joris Weyts en Maryline Benoit. Maar hun enthousiasme is zo aanstekelijk dat ze toch de goedkeuring krijgen om verdere stappen te zetten. Ze starten financiële acties, onderzoeken subsidie-mogelijkheden, onderhandelen over de aankoopprijs ... Ondertussen blijkt ook dat er vlakbij een autosnelweg zal aangelegd worden (de huidige E403), met op- en afrit op 400 meter - wat de bereikbaarheid aanzienlijk zal verbeteren. Uiteindelijk stemt een meerderheid in augustus 1981 voor de aankoop. Een &quot;Commissie Hoogveld&quot; wordt opgericht, met o.a. Antoinette Batsleer (Mère Hélène) en Trees Savaete van Hemelsdale. <br /> <br /> Op 6 november 1981 wordt de overeenkomst getekend, met de clausule dat de koop enkel kan doorgaan als er subsidies toegezegd zijn. Er komen ondertussen wel massaal veel giften binnen - Joris Weyts is niet de eerste diocesane proost die blijkbaar goed kan &quot;schooien&quot;. Pas in juni 1982 worden de subsidies toegezegd en op '''9 juli 1982''' wordt de '''koopakte definitief getekend''' in Luik. Op 1 juli 1982 start Bouworde hun werkkampen gedurende heel de zomer, met 20 personen. Ook veel (v)KSJ-groepen en medewerkers komen hun handen uit de mouwen steken. De allereerste groep - het provinciale SIMKAMP - verblijft in het kasteel in december 1982, weliswaar nog in primitieve omstandigheden. Maar het gevoel om nu thuis te zijn op dit prachtig domein maakt alles goed. [[bestand: HOOGVELD1.jpg|thumb|Hoogveld, eerste postkaart]]<br /> <br /> In juli 1983 start de verbouwing van het Hoevetje, en in december 1983 wordt een prefab verhuisd naar het domein, als polyvalente zaal met keuken en slaapruimte. Hoogveld wordt officieel '''geopend op 9 september 1983''', met drie gebouwen beschikbaar voor groepen. <br /> <br /> [[Maryline Benoit]] woont voortaan met haar gezin in de fermette, als inwonende conciërge en coördinator. In een apart deel van de fermette komen 3 kamers en een living voor tijdelijke opvang van mensen in moeilijkheden. [[Lieve Boone]] stopt haar taak als pedagogisch vrijgestelde in (v)KSJ en wordt animator in Hoogveld (tot 1988). Zij blijft lid van het Dagelijks Bestuur van (v)KSJ West, om de band tussen beide te onderhouden. [[Joris Weyts]] stopt in 1984 als provinciale proost, om zich meer te kunnen toeleggen op Hoogveld, maar blijft wel nog een tijdje actief in de Werkgroep Pastoraal en de Algemene Vergadering.<br /> <br /> De &quot;Werkgroep Hoogveld&quot; evolueert in 1985 naar een aparte '''vzw Hoogveld''', met vertegenwoordiging van (v)KSJ in de Raad van Bestuur. Op die manier kiest men voor een band met een zekere autonomie: (v)KSJ West blijft eigenaar en vzw Hoogveld beheert het domein in erfpacht. <br /> <br /> Sindsdien en tot vandaag is Hoogveld een begrip geworden. Het is een prachtig onderhouden domein, met vier gebouwen die elk een aparte stijl hebben en goed uitgerust zijn. Hoogveld biedt ook educatieve pakketten aan voor bos- en kasteelklassen. Dit alles is zonder twijfel de verdienste van de bezielers van het eerste uur, Maryline en Joris, samen met heel wat medewerkers en sympathisanten. <br /> <br /> Meer info: www.Hoogveld.be<br /> <br /> Geïnteresseerd in de [[Hoogveld|historiek]] van dit domein?<br /> <br /> ==De Touwladder, Dadizele (Moorslede) 2001-==<br /> [[Bestand:TL.JPG|thumb|De Touwladder]]<br /> In 2001 koopt vKSJ-West het vroegere kamphuis Daiselhof en herdoopt het tot De Touwladder. Het ligt wat verscholen achter een huizenrij in hartje Dadizele, achter het Dadipark. <br /> <br /> Koen Seynaeve: ''&quot;Wij maakten kennis met het domein tijdens de 'Cursus Verdere Vorming’ wat later Instructeurscursus zou genoemd worden. De locatie had veel charme en leek ons een ideaal kamphuis voor een middelgrote groep. In dezelfde periode dreigden wij de Provinciale subsidies te verliezen omwille van een te grote reserve op de bank. Die reserve was bedoeld als een veilige buffer om steeds over voldoende personeel te kunnen beschikken. De druk om het geld te investeren nam steeds toe, en tegelijk bood de pastoor van Dadizele dit jeugdhuis aan een bijzonder schappelijke prijs aan: wij konden kopen én verbouwen! Er werd een nieuwe keuken en ruimte eetzaal met een vertelzolder bijgebouwd.&quot;''<br /> <br /> De Touwladder wordt tussen 2001 en 2003 grondig gerenoveerd en ingericht als kamp- en vormingshuis voor 50 personen, met diverse dagruimtes, een speelbos en overdekt terras. Groepen met jongere kinderen hebben alles binnen een afgesloten terrein, en cursusgroepen hebben beschikking over vier werkruimtes – wat soms noodzakelijk is.<br /> <br /> Anno 2017 wordt De Touwladder nog steeds uitgebaat door KSA West. Voor meer info kan je terecht op detouwladder@ksa.be of bellen naar 056 40 48 10. De beschikbaarheid vind je op http://zelfkook.cjt.be/nl/detail/8111/de-touwladder <br /> <br /> Locatie: Ledegemstraat 13b, Dadizele.<br /> <br /> ==Bronnen==<br /> * archief VKSJ-West (KSA-West) in Kadoc: provinciale leidingstijdschriften (Diocesane Mededelingen, Intraveneus, Pinker, Kompas) <br /> * archief VKSJ-West (KSA-West) in Kadoc: nationaal ledentijdschriften Zonnige Jeugd<br /> * archief VKSJ-West (KSA-West) in Kadoc: boekje &quot;10 jaar VKSJ&quot;<br /> * archief Lieve Boone in Kadoc: verslagen van provinciale beleidsorganen (Dioceesploeg, VZW)<br /> * interviews met Yvonne Van Maele en Roberte Verholle in 2000 en 2001, door Ann Blontrock, Ann D'hiet en Lieve Boone<br /> * interviews met Miet Haeck voor Gisteren 1992 en 1997<br /> * informatie van oud-medewerkers, o.a. Myriam Flamey, Christiane Staessens, Ann Brasseur, Maryline Benoit, Els Delie, Koen Seynaeve...<br /> * historiek van Hoogveld en Kroonhove: &quot;Steenrijk &amp; Begeesterd&quot;, kastelen en abdijen in het Brugse Ommeland, Véronique Lambert i.s.m. Westtoer en Provincie West-Vlaanderen, 2017<br /> <br /> ==Voetnoten==</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSA_West-Wiki&diff=1899 2018-01-22T08:18:45Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>[[Bestand:KSA_West_logo.png|thumb|left|180px]] [[bestand:Logo-provincie-west-vlaanderen.jpg|thumb| met de steun van|180px]]<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==Wiki==<br /> <br /> Welkom op de Wiki van KSA West (voorheen VKSJ West). Hier bundelen we online de beschikbare kennis over de '''geschiedenis van VKSJ West / KSA West'''. De Wiki vertelt je het verhaal over hoe en waarom VKSJ West startte, over de werking in de beginjaren / gouden jaren / crisisjaren, kortom over 85 jaar wel en wee. Je raakt wegwijs in de vele sporen van medewerkers, activiteiten, groepen, kamphuizen, secretariaten, jaarthema's... <br /> <br /> Deze Wiki is een realisatie van een ploeg oud-medewerkers: Lieve Boone, Myriam Flamey, Ann Brasseur, Eric Colenbier, Herman Leber, Ann Blontrock en de huidige verantwoordelijken van KSA West.<br /> <br /> De KSA West-Wiki kwam tot stand met de hulp van erfgoed zuidwest, Heemkunde Vlaanderen, het KADOC en met steun van de Provincie West-Vlaanderen.<br /> <br /> ==Van VKSJ West naar KSA West==<br /> <br /> VKSJ (Vrouwelijke Katholieke Studerende Jeugd) was een Vlaamse jeugdbeweging. <br /> In de eerste helft van 1930 werd in alle bisdommen in de secundaire meisjesscholen een VKSJ-werking opgestart. In 1942 volgde de oprichting van de [[Roodkapjes]] voor meisjes uit de basisschool. <br /> [[VKSJ]] fusioneerde op nationaal niveau in 1978 met KSA tot één beweging: KSJ-KSA-VKSJ. In West-Vlaanderen bleven de twee bewegingen echter autonoom bestaan: vKSJ-West en KSA Noordzeegouw. Om de werking ook voor gemengde groepen aantrekkelijk te houden, speelde VKSJ West in de jaren '80-'90 wat met de naam: (v)KSJ of vKSJ. De plaatselijke groepen konden zowel VKSJ als vKSJ als KSJ heten. <br /> Sinds 1 september 2015 heet KSJ-KSA-VKSJ officieel [http://www.ksa.be/ KSA] en dragen alle plaatselijke groepen deze naam. Dit betekende het officiële einde van 85 jaar jeugdwerking onder de naam VKSJ / (v)KSJ / vKSJ / KSJ in West-Vlaanderen. KSA West en KSA Noordzeegouw werken nog steeds autonoom.<br /> <br /> ==Trefwoorden==<br /> *[[:Category:Kamphuis|Kamphuizen]]<br /> *[[:Category:Groep|Groepen]]<br /> *[[:Category:Proost|Proosten]]<br /> *[[:Category:Secretariaat|Secretariaten]]<br /> *[[:Category:Jaarthema|Jaarthema's]]<br /> *[[Ledencijfers]]<br /> *[[Kaders]]<br /> *[[Uniform]]<br /> *[[:Category:Term|Termen]]<br /> *[[:category:activiteiten|Activiteiten]]<br /> *[[:category:vorming|Vorming]]<br /> <br /> ==Contact==<br /> Deze Wiki is nog volop in opbouw en zal nooit &quot;af&quot; zijn. Heb je '''opmerkingen''', lees je onjuiste feiten of wil je gewoon reageren, meld het a.u.b. via KSA West, Dwarsweg 1, 8560 Gullegem - ksawest@ksa.be - 056 40 48 10<br /> <br /> Ook als je nog archiefmateriaal (zowel documenten als foto's, filmpjes, tijdschriften, uniformstukken, vlaggen ...) hebt of weet liggen, dan horen we je graag. Het is voor ons belangrijk te weten waar zich materiaal bevindt. Indien gewenst mag je het ook bij ons in bewaring geven of schenken. We hebben onze uiterste best gedaan om de herkomst van alle foto's en beelden die we gebruikt hebben te achterhalen. Wie desondanks meent nog rechten te kunnen doen gelden, kan zich alsnog tot ons wenden.<br /> <br /> ==Leeswijzer==<br /> *[[literatuurlijst]]<br /> * digitaal [https://drive.google.com/drive/folders/0Bw-RXQjwcK6SWUx6OHlMaXFIYjA?usp=sharing bronnenboek] (werkbestand)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSA_West-Wiki&diff=721 2017-09-11T08:23:32Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>KSA West was tot 1 september 2015 VKSJ West. <br /> <br /> VKSJ (Vrouwelijke Katholieke Studerende Jeugd) is een Vlaamse jeugdbeweging. In de eerste helft van 1930 werd in alle bisdommen in de secundaire meisjesscholen een VKSJ-werking opgestart. In 1942 volgde de oprichting van de [[roodkapjes]] of [[Roodkapjes|jong VKSJ]] voor meisjes uit de basisschool. [[VKSJ]] fusioneerde op nationaal niveau in 1978 met [[KSA]] tot één beweging: KSJ-KSA-VKSJ. Sinds 1 september 2015 kregen alle plaatselijke groepen de naam [http://www.ksa.be/ KSA]. Dit betekende zowat het officiële einde van 85 jaar jeugdwerking onder de naam VKSJ in West-Vlaanderen.<br /> <br /> ==Wiki==<br /> <br /> Op deze Wiki wordt de beschikbare kennis over de geschiedenis van VKSJ-West / KSA-West gebundeld en online beschikbaar gemaakt. De wiki maakt je wegwijs in de geschiedenis van de organisatie en de vele sporen van haar activiteiten. De wiki helpt je op weg naar meer materiaal, naar archieven en personen.<br /> <br /> Wil je mee sleutelen en schrijven aan de wiki, dan kan je hier [[Aan de slag]].<br /> <br /> ==Lijsten==<br /> *[[:Category:Kamphuis|Kamphuizen]]<br /> *[[:Category:Groep|Groepen]]<br /> *[[:Category:Proost|Proosten]]<br /> *[[:Category:Secretariaat|Secretariaten]]<br /> *[[:Category:Jaarthema|Jaarthema's]]<br /> *[[Ledencijfers]]<br /> *[[Kaders]]<br /> *[[:Category:Term|Termen]]<br /> *[[:category:activiteiten|Activiteiten]]<br /> *[[:category:vorming|Vorming]]<br /> <br /> <br /> ==Leeswijzer==<br /> *[[Bronnen]]<br /> * digitaal [https://drive.google.com/drive/folders/0Bw-RXQjwcK6SWUx6OHlMaXFIYjA?usp=sharing bronnenboek] (werkbestand)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSA_West-Wiki&diff=699 2017-09-10T13:38:09Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>KSA West was tot 1 september 2015 VKSJ West. <br /> <br /> VKSJ (Vrouwelijke Katholieke Studerende Jeugd) is een Vlaamse jeugdbeweging. In de eerste helft van 1930 werd in alle bisdommen in de secundaire meisjesscholen een VKSJ-werking opgestart. In 1942 volgde de oprichting van de [[roodkapjes]] of [[Roodkapjes|jong VKSJ]] voor meisjes uit de basisschool. [[VKSJ]] fusioneerde op nationaal niveau in 1978 met [[KSA]] tot één beweging: KSJ-KSA-VKSJ. Sinds 1 september 2015 kregen alle plaatselijke groepen de naam [http://www.ksa.be/ KSA]. Dit betekende zowat het officiële einde van 85 jaar jeugdwerking onder de naam VKSJ in West-Vlaanderen.<br /> <br /> ==Wiki==<br /> <br /> Op deze Wiki wordt de beschikbare kennis over de geschiedenis van VKSJ-West / KSA-West gebundeld en online beschikbaar gemaakt. De wiki maakt je wegwijs in de geschiedenis van de organisatie en de vele sporen van haar activiteiten. De wiki helpt je op weg naar meer materiaal, naar archieven en personen.<br /> <br /> Wil je mee sleutelen en schrijven aan de wiki, dan kan je hier [[Aan de slag]].<br /> <br /> ==Lijsten==<br /> *[[:Category:Kamphuis|Kamphuizen]]<br /> *[[:Category:Groep|Groepen]]<br /> *[[:Category:Proost|Proosten]]<br /> *[[:Category:Secretariaat|Secretariaten]]<br /> *[[Jaarthema's]]<br /> *[[Ledencijfers]]<br /> *[[Kaders]]<br /> *[[:Category:Term|Termen]]<br /> *[[:category:activiteiten|Activiteiten]]<br /> <br /> ==Leeswijzer==<br /> *[[Bronnen]]<br /> * digitaal [https://drive.google.com/drive/folders/0Bw-RXQjwcK6SWUx6OHlMaXFIYjA?usp=sharing bronnenboek] (werkbestand)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Hoofdpagina&diff=689 2017-09-10T13:31:54Z

<p>Ann: Verwijst door naar KSA-west Wiki</p> <hr /> <div>#DOORVERWIJZING [[KSA-west Wiki]]</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSA_West-Wiki&diff=646 2017-09-10T12:53:26Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>VKSJ (Vrouwelijke Katholieke Studerende Jeugd) is een Vlaamse jeugdbeweging. In de eerste helft van 1930 werd in alle bisdommen in de secundaire meisjesscholen een VKSJ-werking opgestart. In 1942 volgde de oprichting van de [[roodkapjes]] of [[Roodkapjes|jong VKSJ]] voor meisjes uit de basisschool. [[VKSJ]] fusioneerde op nationaal niveau in 1978 met [[KSA]] tot één beweging: KSJ-KSA-VKSJ. Sinds 1 september 2015 kregen alle plaatselijke groepen de naam [http://www.ksa.be/ KSA]. Dit betekende zowat het officiële einde van 85 jaar jeugdwerking onder de naam VKSJ in West-Vlaanderen.<br /> <br /> ==Wiki==<br /> <br /> Op deze Wiki wordt de beschikbare kennis over de geschiedenis van de VKSJ gebundeld en online beschikbaar gemaakt. De wiki maakt je wegwijs in de geschiedenis van de organisatie en de vele sporen van haar activiteiten. De wiki helpt je op weg naar meer materiaal, naar archieven en personen.<br /> <br /> Wil je mee sleutelen en schrijven aan de wiki, dan kan je hier [[Aan de slag]].<br /> <br /> ==Lijsten==<br /> *[[:Category:Kamphuis|Kamphuizen]]<br /> *[[:Category:Groep|Groepen]]<br /> *[[:Category:Proost|Proosten]]<br /> *[[:Category:Secretariaat|Secretariaten]]<br /> *[[Jaarthema's]]<br /> *[[Ledencijfers]]<br /> *[[Kaders]]<br /> *[[:Category:Term|Termen]]<br /> <br /> ==Leeswijzer==<br /> *[[Bronnen]]<br /> * digitaal [https://drive.google.com/drive/folders/0Bw-RXQjwcK6SWUx6OHlMaXFIYjA?usp=sharing bronnenboek] (werkbestand)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=KSA_West-Wiki&diff=645 2017-09-10T12:53:05Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>VKSJ (Vrouwelijke Katholieke Studerende Jeugd) is een Vlaamse jeugdbeweging. In de eerste helft van 1930 werd in alle bisdommen in de secundaire meisjesscholen een VKSJ-werking opgestart. In 1942 volgde de oprichting van de roodkapjes of [[Roodkapjes|jong VKSJ]] voor meisjes uit de basisschool. [[VKSJ]] fusioneerde op nationaal niveau in 1978 met [[KSA]] tot één beweging: KSJ-KSA-VKSJ. Sinds 1 september 2015 kregen alle plaatselijke groepen de naam [http://www.ksa.be/ KSA]. Dit betekende zowat het officiële einde van 85 jaar jeugdwerking onder de naam VKSJ in West-Vlaanderen.<br /> <br /> ==Wiki==<br /> <br /> Op deze Wiki wordt de beschikbare kennis over de geschiedenis van de VKSJ gebundeld en online beschikbaar gemaakt. De wiki maakt je wegwijs in de geschiedenis van de organisatie en de vele sporen van haar activiteiten. De wiki helpt je op weg naar meer materiaal, naar archieven en personen.<br /> <br /> Wil je mee sleutelen en schrijven aan de wiki, dan kan je hier [[Aan de slag]].<br /> <br /> ==Lijsten==<br /> *[[:Category:Kamphuis|Kamphuizen]]<br /> *[[:Category:Groep|Groepen]]<br /> *[[:Category:Proost|Proosten]]<br /> *[[:Category:Secretariaat|Secretariaten]]<br /> *[[Jaarthema's]]<br /> *[[Ledencijfers]]<br /> *[[Kaders]]<br /> *[[:Category:Term|Termen]]<br /> <br /> ==Leeswijzer==<br /> *[[Bronnen]]<br /> * digitaal [https://drive.google.com/drive/folders/0Bw-RXQjwcK6SWUx6OHlMaXFIYjA?usp=sharing bronnenboek] (werkbestand)</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Kaders&diff=643 2017-09-10T12:49:55Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Dit overzicht werd opgemaakt door Urbaan Huybrechts, met aanvullingen in 2006 door Lieve Boone<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot;<br /> ! werkjaar<br /> ! proost<br /> ! dioc. voorzitster<br /> ! secretaresse<br /> ! propagandiste<br /> ! diocesaan leidster roodkapjes<br /> |-<br /> | 1930<br /> | Lowie, Josef<br /> | Hélène Barbier<br /> | Yvonne Van Maele<br /> | Elisabeth Begeren<br /> |-<br /> | 1938 &lt;ref&gt;Zonnedagen 1938, met toemalige adressen&lt;/ref&gt;<br /> | Lowie, Josef<br /> | Hélène Barbier<br /> | Yvonne Van Maele<br /> | Brugge: A Mahieu en De Vlieger<br /> Brugge Noordkust: El. Neyrinck<br /> Oostende: Casteleyn<br /> ...<br /> |-<br /> | 1940-1940<br /> | Lowie, Josef<br /> | Yvonne Vanmaele<br /> | <br /> | <br /> | Miet Haeck<br /> |}<br /> ==referenties==<br /> &lt;references/&gt;</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Kaders&diff=642 2017-09-10T12:46:06Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Dit overzicht werd opgemaakt door Urbaan Huybrechts, met aanvullingen in 2006 door Lieve Boone<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot;<br /> ! werkjaar<br /> ! proost<br /> ! dioc. voorzitster<br /> ! scretaresse<br /> ! propagandiste<br /> ! diocesaan leidster roodkapjes<br /> |-<br /> | 1930<br /> | Lowie, Josef<br /> | Hélène Barbier<br /> | Yvonne Van Maele<br /> | Elisabeth Begeren<br /> |-<br /> | 1938 &lt;ref&gt;Zonnedagen 1938, met toemalige adressen&lt;/ref&gt;<br /> | Lowie, Josef<br /> | Hélène Barbier<br /> | Yvonne Van Maele<br /> | Brugge: A Mahieu en De Vlieger<br /> Brugge Noordkust: El. Neyrinck<br /> Oostende: Casteleyn<br /> ...<br /> |-<br /> | 1940-1940<br /> | Lowie, Josef<br /> | Yvonne Vanmaele<br /> | <br /> | <br /> | Miet Haeck<br /> |}<br /> ==referenties==<br /> &lt;references/&gt;</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Kaders&diff=641 2017-09-10T12:45:36Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Dit overzicht werd opgemaakt door Urbaan Huybrechts, met aanvullingen in 2006 door Lieve Boone<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot;<br /> ! werkjaar<br /> ! proost<br /> ! dioc. voorzitster<br /> ! scretaresse<br /> ! propagandiste<br /> ! diocessan leidster roodkapjes<br /> |-<br /> | 1930<br /> | Lowie, Josef<br /> | Hélène Barbier<br /> | Yvonne Van Maele<br /> | Elisabeth Begeren<br /> |-<br /> | 1938 &lt;ref&gt;Zonnedagen 1938, met toemalige adressen&lt;/ref&gt;<br /> | Lowie, Josef<br /> | Hélène Barbier<br /> | Yvonne Van Maele<br /> | Brugge: A Mahieu en De Vlieger<br /> Brugge Noordkust: El. Neyrinck<br /> Oostende: Casteleyn<br /> ...<br /> |-<br /> | 1940-1940<br /> | Lowie, Josef<br /> | Yvonne Vanmaele<br /> | <br /> | <br /> | Miet Haeck<br /> |}<br /> ==referenties==<br /> &lt;references/&gt;</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Zonnig_Huis&diff=636 2017-09-10T12:37:04Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Zonnig Huis was in de periode [[van::1937]] - [[tot::1939]] een kamphuis van [[VKSJ]] West-Vlaanderen in [[gemeente::Brugge]] (Weidestraat, [[gemeente::Assebroek]]). <br /> <br /> [[Bestand:HEEM_ZONNIGHUIS.jpg|thumb|right|Zonnig Huis]]<br /> <br /> ==Geschiedenis==<br /> <br /> Het Institut de Sainte Marie d'Haverloo was een school voor kinderen van Brugse adel en burgerij. De van oorsprong Franse zusters hadden er een [[organisatie::JEC]]-afdeling, de Franstalige VKSJ.<br /> <br /> In het parkdomein mocht VKSJ tijdens de schoolvakanties het pensionaat gebruiken.<br /> Het gebouw was omwald en was vroeger een buitenverblijf van de hertogen van Bourgoundië.<br /> <br /> <br /> ===VKSJ in Zonnig Huis===<br /> <br /> Bisschop [[Henricus Lamiroy]] wijdde op 19 augustus 1937 het kamp- en vormingshuis Zonnig Huis en een VKSJ-kapelletje (O.L.V. van de Goede Raad).<br /> <br /> Studiedagen en kampen met aandacht voor arbeid, gebed, studie en ontspanning vonden daar plaats. Gedurende drie dagen logeerden er (per dekenij) 30 meisjes van [[organisatie::VKSJ]], [[organisatie::VKBJ]] of [[organisatie::KSM]].<br /> <br /> [[Categorie:Kamphuis]]<br /> &lt;ref&gt;Afkikker 5, september 2016&lt;/ref&gt;<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Hoogveld&diff=633 2017-09-10T12:34:57Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>[[Categorie:kamphuis]]<br /> Hoogveld is een vormingscentrum en [[kamphuis]] van [[Hoofdpagina|VKSJ]]-West in [[gemeente::Veldegem]].<br /> [[Bestand:HOOGVELD1.jpg|thumb|right|postkaart]]<br /> <br /> ==Historiek==<br /> [[organisatie::(v)KSJ West]] kocht op 9 juli [[van::1982]] het 4.5 ha grote domein met leegstaand kasteel en bijgebouwen van eigenares Myriam de Potter de ten Broeck, weduwe van Alain d’Udekem d’Acoz. Hoogveld was daarvoor eigendom van baron van Zuylen. De aankoop was mogelijk dank zij steun van officiële instanties, kloostercongregaties en schenkers. <br /> De gebouwen werden verbouwd en ingericht met hulp van talloze vrijwilligers en de Bouworde. Het Simkamp van (v)KSJ-West ging er als eerste initiatief door in december 1982.<br /> <br /> Werkgroep Hoogveld, sinds 1985 vzw Hoogveld, sloot met (v)KSJ West een erfpacht af tot 2032. Deze vzw staat in voor de investeringen en uitbating.<br /> Bezielers van het Hoogveld-project waren en zijn [[persoon::Maryline Benoit]] (oud-vrijgestelde VKSJ) en [[persoon::Joris Weyts]] (oud-provinciale proost VKSJ). Sinds 1982 woont Maryline Benoit op het domein als conciërge, samen met haar echtgenoot [[persoon::Jan Verplancke]] (oud-jonghernieuwerhoofdman van KSA Noordzeegouw).<br /> <br /> Meer info: http://www.hoogveld.be. <br /> <br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Zonnig_Huis&diff=624 2017-09-10T12:31:39Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Zonnig Huis was in de periode [[van::1937]] - [[tot::1939]] een kamphuis van [[VKSJ]] West-Vlaanderen in [[gemeente::Brugge]] (Weidestraat, Assebroek). <br /> <br /> [[Bestand:HEEM_ZONNIGHUIS.jpg|thumb|right|Zonnig Huis]]<br /> <br /> ==Geschiedenis==<br /> <br /> Het Institut de Sainte Marie d'Haverloo was een school voor kinderen van Brugse adel en burgerij. De van oorsprong Franse zusters hadden er een [[organisatie::JEC]]-afdeling, de Franstalige VKSJ.<br /> <br /> In het parkdomein mocht VKSJ tijdens de schoolvakanties het pensionaat gebruiken.<br /> Het gebouw was omwald en was vroeger een buitenverblijf van de hertogen van Bourgoundië.<br /> <br /> <br /> ===VKSJ in Zonnig Huis===<br /> <br /> Bisschop [[Henricus Lamiroy]] wijdde op 19 augustus 1937 het kamp- en vormingshuis Zonnig Huis en een VKSJ-kapelletje (O.L.V. van de Goede Raad).<br /> <br /> Studiedagen en kampen met aandacht voor arbeid, gebed, studie en ontspanning vonden daar plaats. Gedurende drie dagen logeerden er (per dekenij) 30 meisjes van [[organisatie::VKSJ]], [[organisatie::VKBJ]] of [[organisatie::KSM]].<br /> <br /> [[Categorie:Kamphuis]]<br /> &lt;ref&gt;Afkikker 5, september 2016&lt;/ref&gt;<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Zonnig_Huis&diff=620 2017-09-10T12:30:12Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Zonnig Huis was in de periode [[van::1937]] - [[tot::1939]] een kamphuis van [[VKSJ]] West-Vlaanderen in [[gemeente::Brugge]] (Weidestraat, Assebroek). <br /> <br /> [[Bestand:HEEM_ZONNIGHUIS.jpg|thumb|right|Zonnig Huis]]<br /> <br /> ==Geschiedenis==<br /> <br /> Het Institut de Sainte Marie d'Haverloo was een school voor kinderen van Brugse adel en burgerij. De van oorsprong Franse zusters hadden er een [[organisatie::JEC]]-afdeling, de Franstalige VKSJ.<br /> <br /> In het parkdomein mocht VKSJ tijdens de schoolvakanties het pensionaat gebruiken.<br /> Het gebouw was omwald en was vroeger een buitenverblijf van de hertogen van Bourgoundië.<br /> <br /> <br /> ===VKSJ in Zonnig Huis===<br /> <br /> Bisschop [[Henricus Lamiroy]] wijdde op 19 augustus 1937 het kamp- en vormingshuis Zonnig Huis en een VKSJ-kapelletje (O.L.V. van de Goede Raad).<br /> <br /> Studiedagen en kampen met aandacht voor arbeid, gebed, studie en ontspanning vonden daar plaats. Gedurende drie dagen logeerden er (per dekenij) 30 meisjes van [[VKSJ]], [[organisatie::VKBJ]] of [[organisatie::KSM]].<br /> <br /> [[Categorie:Kamphuis]]<br /> &lt;ref&gt;Afkikker 5, september 2016&lt;/ref&gt;<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Zonnig_Huis&diff=618 2017-09-10T12:29:41Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Zonnig Huis was in de periode [[van::1937]] - [[tot::1939]] een kamphuis van [[VKSJ]] West-Vlaanderen in [[gemeente::Brugge]] (Weidestraat, Assebroek). <br /> <br /> [[Bestand:HEEM_ZONNIGHUIS.jpg|thumb|right|Zonnig Huis]]<br /> <br /> ==Geschiedenis==<br /> <br /> Het Institut de Sainte Marie d'Haverloo was een school voor kinderen van Brugse adel en burgerij. De van oorsprong Franse zusters hadden er een [[organisatie::JEC]]-afdeling, de Franstalige VKSJ.<br /> <br /> In het parkdomein mocht VKSJ tijdens de schoolvakanties het pensionaat gebruiken.<br /> Het gebouw was omwald en was vroeger een buitenverblijf van de hertogen van Bourgoundië.<br /> <br /> <br /> ===VKSJ in Zonnig Huis===<br /> <br /> Bisschop [[Henricus Lamiroy]] wijdde op 19 augustus 1937 het kamp- en vormingshuis Zonnig Huis en een VKSJ-kapelletje (O.L.V. van de Goede Raad).<br /> <br /> Studiedagen en kampen met aandacht voor arbeid, gebed, studie en ontspanning vonden daar plaats. Gedurende drie dagen logeerden er (per dekenij) 30 meisjes van [[VKSJ]], [[VKBJ]] of [[KSM]].<br /> <br /> [[Categorie:Kamphuis]]<br /> &lt;ref&gt;Afkikker 5, september 2016&lt;/ref&gt;<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Zonnig_Huis&diff=615 2017-09-10T12:28:45Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Zonnig Huis was in de periode [[van::1937]] - [[tot::1939]] een kamphuis van [[VKSJ]] West-Vlaanderen in [[gemeente::Brugge]] (Weidestraat, Assebroek). <br /> <br /> [[Bestand:HEEM_ZONNIGHUIS.jpg|thumb|right|Zonnig Huis]]<br /> <br /> ==Geschiedenis==<br /> <br /> Het Institut de Sainte Marie d'Haverloo was een school voor kinderen van Brugse adel en burgerij. De van oorsprong Franse zusters hadden er een [[organisatie::[[JEC]]-afdeling, de Franstalige VKSJ.<br /> <br /> In het parkdomein mocht VKSJ tijdens de schoolvakanties het pensionaat gebruiken.<br /> Het gebouw was omwald en was vroeger een buitenverblijf van de hertogen van Bourgoundië.<br /> <br /> <br /> ===VKSJ in Zonnig Huis===<br /> <br /> Bisschop [[Henricus Lamiroy]] wijdde op 19 augustus 1937 het kamp- en vormingshuis Zonnig Huis en een VKSJ-kapelletje (O.L.V. van de Goede Raad).<br /> <br /> Studiedagen en kampen met aandacht voor arbeid, gebed, studie en ontspanning vonden daar plaats. Gedurende drie dagen logeerden er (per dekenij) 30 meisjes van [[VKSJ]], [[VKBJ]] of [[KSM]].<br /> <br /> [[Categorie:Kamphuis]]<br /> &lt;ref&gt;Afkikker 5, september 2016&lt;/ref&gt;<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann http://wiki.ksa.be//index.php?title=Zonnig_Huis&diff=613 2017-09-10T12:28:22Z

<p>Ann: </p> <hr /> <div>Zonnig Huis was in de periode [[van::1937]] - [[tot::1939]] een kamphuis van [[VKSJ]] West-Vlaanderen in [[gemeente::Brugge]] (Weidestraat, Assebroek). <br /> <br /> [[Bestand:HEEM_ZONNIGHUIS.jpg|thumb|right|Zonnig Huis]]<br /> <br /> ==Geschiedenis==<br /> <br /> Het Institut de Sainte Marie d'Haverloo was een school voor kinderen van Brugse adel en burgerij. De van oorsprong Franse zusters hadden er een [[organisatie::[[JEC]]]]-afdeling, de Franstalige VKSJ.<br /> <br /> In het parkdomein mocht VKSJ tijdens de schoolvakanties het pensionaat gebruiken.<br /> Het gebouw was omwald en was vroeger een buitenverblijf van de hertogen van Bourgoundië.<br /> <br /> <br /> ===VKSJ in Zonnig Huis===<br /> <br /> Bisschop [[Henricus Lamiroy]] wijdde op 19 augustus 1937 het kamp- en vormingshuis Zonnig Huis en een VKSJ-kapelletje (O.L.V. van de Goede Raad).<br /> <br /> Studiedagen en kampen met aandacht voor arbeid, gebed, studie en ontspanning vonden daar plaats. Gedurende drie dagen logeerden er (per dekenij) 30 meisjes van [[VKSJ]], [[VKBJ]] of [[KSM]].<br /> <br /> [[Categorie:Kamphuis]]<br /> &lt;ref&gt;Afkikker 5, september 2016&lt;/ref&gt;<br /> __SHOWFACTBOX__</div>

Ann